大般若波羅蜜多經

以故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多畢

竟淨故。「善現！四靜慮本性、四無量、四無色定

本性無縛無脫。若法本性無縛無脫，是法非

四靜慮、四無量、四無色定。何以故？四靜慮、四

無量、四無色定畢竟淨故。「善現！四念住本性

乃至八聖道支本性無縛無脫。若法本性無

縛無脫，是法非四念住乃至非八聖道支。何

以故？四念住乃至八聖道支畢竟淨故。「善現！

空解脫門本性、無相、無願解脫門本性無縛無

脫。若法本性無縛無脫，是法非空、無相、無願

解脫門。何以故？空、無相、無願解脫門畢竟淨

故。「善現！內空本性乃至無性自性空本性無

縛無脫。若法本性無縛無脫，是法非內空乃

至非無性自性空。何以故？內空乃至無性自

性空畢竟淨故。「善現！真如本性乃至不思議

界本性無縛無脫。若法本性無縛無脫，是法

非真如乃至非不思議界。何以故？真如乃至

不思議界畢竟淨故。「善現！苦、集、滅、道聖諦本

性無縛無脫。若法本性無縛無脫，是法非苦、

集、滅、道聖諦。何以故？苦、集、滅、道聖諦畢竟淨

故。「善現！八解脫本性乃至十遍處本性無縛無

脫。若法本性無縛無脫，是法非八解脫乃至

非十遍處。何以故？八解脫乃至十遍處畢竟

淨故。「善現！淨觀地本性乃至如來地本性無

縛無脫。若法本性無縛無脫，是法非淨觀地

乃至非如來地。何以故？淨觀地乃至如來地

畢竟淨故。「善現！極喜地本性乃至法雲地本

性無縛無脫。若法本性無縛無脫，是法非極

喜地乃至非法雲地。何以故？極喜地乃至法