大般若波羅蜜多經卷 466 · 大正藏 0360a

隨好，爾時不見所引八十隨好，亦復不見此隨suí好hǎo，爾ěr時shí不bù見jiàn所suǒ引yǐn八bā十shí隨suí好hǎo，亦yì復fù不bù見jiàn此cǐ無漏心，乃至不見一切佛法，如是菩薩摩訶無wú漏lòu心xīn，乃nǎi至zhì不bù見jiàn一yī切qiè佛fó法fǎ，如rú是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩住無漏心而引八十隨好。」具壽善現復白薩sà住zhù無wú漏lòu心xīn而ér引yǐn八bā十shí隨suí好hǎo。」具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，佛fó言yán：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於一切法無相無作，云何能圓滿布施波羅於wū一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng無wú作zuò，云yún何hé能néng圓yuán滿mǎn布bù施shī波bō羅luó蜜多乃至般若波羅蜜多？如是乃至云何能蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō？

如rú是shì乃nǎi至zhì云yún何hé能néng圓滿三十二大士相、八十隨好？」佛告善現：「諸圓yuán滿mǎn三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng、八bā十shí隨suí好hǎo？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以離菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，能néng以yǐ離lí相無漏之心而行布施，隨諸有情所須資具相xiāng無wú漏lòu之zhī心xīn而ér行xíng布bù施shī，隨suí諸zhū有yǒu情qíng所suǒ須xū資zī具jù悉皆施與，若有須內頭目、髓腦、皮肉、肢節、筋悉xī皆jiē施shī與yǔ，若ruò有yǒu須xū內nèi頭tóu目mù、髓suǐ腦nǎo、皮pí肉ròu、肢zhī節jié、筋jīn骨、身命，亦皆施與；若有須外國城、妻子、所愛骨gǔ、身shēn命mìng，亦yì皆jiē施shī與yǔ；

若ruò有yǒu須xū外wài國guó城chéng、妻qī子zǐ、所suǒ愛ài親屬、種種嚴具，亦皆施與。如是施時，設有人親qīn屬shǔ、種zhǒng種zhǒng嚴yán具jù，亦yì皆jiē施shī與yǔ。如rú是shì施shī時shí，設shè有yǒu人rén來現前呵毀：『咄哉！大士！何用行此無益施來lái現xiàn前qián呵hē毀huǐ：『咄duō哉zāi！

大dà士shì！何hé用yòng行xíng此cǐ無wú益yì施shī為，如是施者今世後世多諸苦惱！』是菩薩摩為wéi，如rú是shì施shī者zhě今jīn世shì後hòu世shì多duō諸zhū苦kǔ惱nǎo！』

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩行深般若波羅蜜多故，雖聞其言而不訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù，雖suī聞wén其qí言yán而ér不bù退屈，但作是念：『彼人雖來呵毀於我，而我不退tuì屈qū，但dàn作zuò是shì念niàn：『彼bǐ人rén雖suī來lái呵hē毀huǐ於wū我wǒ，而ér我wǒ不bù應心生憂悔，我當勇猛施諸有情所須之物應yīng心xīn生shēng憂yōu悔huǐ，我wǒ當dāng勇yǒng猛měng施shī諸zhū有yǒu情qíng所suǒ須xū之zhī物wù身心無倦。』「是菩薩摩訶薩持此布施，與諸有身shēn心xīn無wú倦juàn。』「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà持chí此cǐ布bù施shī，與yǔ諸zhū有yǒu情平等共有迴向無上正等菩提。如是布施情qíng平píng等děng共gòng有yǒu迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

如rú是shì布bù施shī及迴向時不見其相，所謂不見誰能布施？所及jí迴huí向xiàng時shí不bù見jiàn其qí相xiāng，所suǒ謂wèi不bù見jiàn誰shuí能néng布bù施shī？所suǒ施何物？誰受此施？云何行施？亦復不見誰能施shī何hé物wù？

誰shuí受shòu此cǐ施shī？云yún何hé行xíng施shī？

亦yì復fù不bù見jiàn誰shuí能néng迴向？何所迴向？云何迴向？何處迴向？於如是迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向xiàng？

云yún何hé迴huí向xiàng？何hé處chǔ迴huí向xiàng？

於wū如rú是shì等一切事物悉皆不見。所以者何？如是諸法等děng一yī切qiè事shì物wù悉xī皆jiē不bù見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú是shì諸zhū法fǎ無不皆由內空故空，如是乃至由自相空故無wú不bù皆jiē由yóu內nèi空kōng故gù空kōng，如rú是shì乃nǎi至zhì由yóu自zì相xiàng空kōng故gù空。「是菩薩摩訶薩觀一切法無不空已，復作空kōng。「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ無wú不bù空kōng已yǐ，復fù作zuò是念：『誰能迴向？何所迴向？云何迴向？何處迴是shì念niàn：『誰shuí能néng迴huí向xiàng？

何hé所suǒ迴huí向xiàng？云yún何hé迴huí向xiàng？

何hé處chǔ迴huí向？如是等法皆不可得。』是菩薩摩訶薩由如向xiàng？如rú是shì等děng法fǎ皆jiē不bù可kě得dé。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu如rú是觀及如是念，所作迴向名善迴向。由此復是shì觀guān及jí如rú是shì念niàn，所suǒ作zuò迴huí向xiàng名míng善shàn迴huí向xiàng。由yóu此cǐ復fù能成熟有情、嚴淨佛土，亦能圓滿布施波羅能néng成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，亦yì能néng圓yuán滿mǎn布bù施shī波bō羅luó