大般若波羅蜜多經

佛隨念，是為作漸次業、修漸次學、行漸次行。

若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、行

漸次行時，則能圓滿四念住乃至八聖道支，

亦能圓滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能圓

滿八解脫乃至十遍處，亦能圓滿布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多，亦能圓滿內空乃

至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議

界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿空、無

相、無願解脫門，亦能圓滿諸菩薩地，亦能圓

滿一切陀羅尼門、三摩地門，亦能圓滿五眼、

六神通，亦能圓滿如來十力乃至十八佛不

共法，亦能圓滿無忘失法、恒住捨性，亦能圓

滿一切智、道相智、一切相智，由此證得一切

智智。善現！是菩薩摩訶薩以一切法無性為

性方便力故，覺一切法皆無自性，其中無有

想亦復無無想。善現！諸菩薩摩訶薩應如是

修學佛隨念，謂一切法無性性中，佛尚不可

得，況有佛隨念！「善現！云何菩薩摩訶薩修學

法隨念？謂菩薩摩訶薩修學法隨念時，不應

思惟善法非善法，不應思惟有記法無記法，

不應思惟世間法出世間法，不應思惟有愛

味法無愛味法，不應思惟有諍法無諍法，不

應思惟聖法非聖法，不應思惟有漏法無漏

法，不應思惟墮三界法不墮三界法，不應思

惟有為界法無為界法。何以故？如是諸法皆

無自性，若法無自性則不可念、不可思惟。所

以者何？若無念、無思惟是為法隨念。善現！諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應如是

修學法隨念。若如是修學法隨念，是為作漸