漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 447 · 大正藏 0255a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0255a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 447 · 大正藏 0255a
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我的选文

如來真如,同一真如無二無別。「一切菩薩摩訶薩行真如即如來真如,如來真如即一切菩薩摩訶薩行真如,諸佛無上正等菩提真如即如來真如,如來真如即諸佛無上正等菩提真如。

若一切菩薩摩訶薩行真如,若諸佛無上正等菩提真如,若如來真如,同一真如無二無別。「一切智真如即如來真如,如來真如即一切智真如,道相智、一切相智真如即如來真如,如來真如即道相智、一切相智真如。

若一切智真如,若道相智、一切相智真如,若如來真如,同一真如無二無別。「天眾當知!

諸菩薩摩訶薩現證如是一切法真如,說名如來、應、正等覺,我於如是諸法真如能深信解,故說善現從如來生。」當說如是真如相時,於此三千大千世界,諸山大地六種變動:東踊西沒,西踊東沒,南踊北沒,北踊南沒,中踊邊沒,邊踊中沒。

爾時,欲界、色界天眾,復以天上旃檀香末、多揭羅香末、多摩羅香末,及以天上嗢鉢羅花、鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利花,奉散如來及善現上而白佛言:「甚奇!如來!

未曾有也!大德善現由真如故隨如來生。」

爾時,具壽善現便謂諸天眾言:「諸天當知!然我善現不由色故隨如來生,不由色真如故隨如來生,不離色故隨如來生,不離色真如故隨如來生;

不由受、想、行、識故隨如來生,不由受、想、行、識真如故隨如來生,不離受、想、行、識故隨如來生,不離受、想、行、識真如故隨如來生。如是乃至不由一切智故隨如來生,不由一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0255a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。