漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 446 · 大正藏 0252b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0252b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 446 · 大正藏 0252b
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我的选文

知無得甚深故此法甚深,無造無作甚深故此法甚深,我甚深故此法甚深,有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者甚深故此法甚深,色甚深故此法甚深,受、想、行、識甚深故此法甚深,如是乃至一切智甚深故此法甚深,道相智、一切相智甚深故此法甚深,一切佛法甚深故此法甚深。」

時,諸天眾白言:「世尊!此所說法甚深微妙,非諸世間卒能信受。

所以者何?此深妙法不為攝取色故說,不為棄捨色故說;

不為攝取受、想、行、識故說,不為棄捨受、想、行、識故說。如是乃至不為攝取一切智故說,不為棄捨一切智故說;

不為攝取道相智、一切相智故說,不為棄捨道相智、一切相智故說;不為攝取一切佛法故說,不為棄捨一切佛法故說。

「世尊!世間有情多行攝取我、我所執,謂色是我是我所,受、想、行、識是我是我所,如是乃至一切智是我是我所,道相智、一切相智是我是我所。」

爾時,佛告諸天眾言:「如是!如是!

如汝所說。此深妙法不為攝取色故說,不為棄捨色故說;

不為攝取受、想、行、識故說,不為棄捨受、想、行、識故說。如是乃至不為攝取一切智故說,不為棄捨一切智故說;

不為攝取道相智、一切相智故說,不為棄捨道相智、一切相智故說;不為攝取一切佛法故說,不為棄捨一切佛法故說。

世間有情多行攝取我、我所執,謂色是我是我所,受、想、行、識是我是我所,如是乃至一切智是我是我所,道相智、一切相智是我是我所。「諸天當知!

若有菩薩為攝取色故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0252b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。