大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0251c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 446 · 大正藏 0251c
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我的选文時,不行色,不行受、想、行、識,如是乃至不行一切智,不行道相智、一切相智。何以故?
是菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智,無能作者、無能壞者、無所從來、無所至去、亦無所住、無方無域、無數無量、無往無來,既無數量往來可得,亦無能證。「善現!
如是一切智智,不可以色證,不可以受、想、行、識證,如是乃至不可以一切智證,不可以道相智、一切相智證。何以故?
色即是一切智智性,受、想、行、識即是一切智智性,如是乃至一切智即是一切智智性,道相智、一切相智即是一切智智性。何以故?
若色真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別;若受、想、行、識真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
如是乃至若一切智真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別;若道相智、一切相智真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
是故,一切智智不可以色證,不可以受、想、行、識證,如是乃至不可以一切智證,不可以道相智、一切相智證。」
52真如品1第二分真如品第五十二之一
爾時,欲界、色界諸天,各持天上旃檀香末、多揭羅香末、多摩羅香末,復持天上嗢鉢羅花、鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利花,遙散佛上,來詣佛所,頂禮雙足却住一面,合掌恭敬白言:「世尊!如是般若波羅蜜多最為甚深,難見難覺,不可尋思,超尋思境,微妙沖寂,聰敏智者之所能知,非諸世間皆能信受,即佛無上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0251c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。