大般若波羅蜜多經

所繫屬不可宣說。「諸天當知！甚深般若波

羅蜜多遠離眾相，不應問言甚深般若波羅

蜜多以何為相。汝諸天等於意云何？設有問

言虛空何相，如是發問為正問不？」諸天答言：

「不也！世尊！不也！善逝！何以故？虛空無體、無相、

無為，不應問故。」世尊告曰：「甚深般若波羅蜜

多亦復如是，不應為問。然諸法相有佛無佛，

法界法住，佛於此相如實覺知，故名如來、應、

正等覺。」

時，諸天眾俱白佛言：「如來所覺如是諸相，極

為甚深，難見難覺。如來現覺如是相故，於一

切法無礙智轉。一切如來、應、正等覺住如是

相，分別開示甚深般若波羅蜜多，為諸有情

集諸法相，方便開示，令於般若波羅蜜多得

無礙智。「希有！世尊！甚深般若波羅蜜多是

諸如來、應、正等覺常所行處，去、來、今世一切

如來、應、正等覺行是處故，證得無上正等菩

提，為諸有情分別開示一切法相。謂分別

開示色相，分別開示受、想、行、識相；分別開示

眼處相，分別開示耳、鼻、舌、身、意處相；分別開

示色處相，分別開示聲、香、味、觸、法處相；分別

開示眼界相，分別開示耳、鼻、舌、身、意界相；分

別開示色界相，分別開示聲、香、味、觸、法界相；

分別開示眼識界相，分別開示耳、鼻、舌、身、意

識界相；分別開示眼觸相，分別開示耳、鼻、舌、

身、意觸相；分別開示眼觸為緣所生諸受相，

分別開示耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受相；

分別開示布施波羅蜜多相，分別開示淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相；分別開示