大般若波羅蜜多經

皆愚妄。或依想執如來死後亦有亦非有，此

是諦實，餘皆愚妄。或依想執如來死後非有

非非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如來

死後有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如來

死後非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如

來死後亦有亦非有，此是諦實，餘皆愚妄。或

依行執如來死後非有非非有，此是諦實，餘皆

愚妄。或依識執如來死後有，此是諦實，餘皆

愚妄。或依識執如來死後非有，此是諦實，餘

皆愚妄。或依識執如來死後亦有亦非有，此

是諦實，餘皆愚妄。或依識執如來死後非有

非非有，此是諦實，餘皆愚妄。善現！如是如來、

應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼

諸有情心、心所法，若出若沒、若屈若申。

「復次，善現！一切如來、應、正等覺於深般若波

羅蜜多，如實知色，亦如實知受、想、行、識。」時，

具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺

依深般若波羅蜜多，如實知色，亦如實知受、

想、行、識？」佛言：「善現！一切如來、應、正等覺依

深般若波羅蜜多，如實知色如真如無變異、

無分別、無相狀、無作用、無戲論、無所得，亦

如實知受、想、行、識如真如無變異、無分別、無

相狀、無作用、無戲論、無所得。善現！如是如

來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，如實知色，

亦如實知受、想、行、識。「復次，善現！五蘊真如即

有情真如，有情真如即出沒屈申真如，出沒

屈申真如即五蘊真如，五蘊真如即十二處

真如，十二處真如即十八界真如，十八界真