大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0163c
- 可引用原文
- 30 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 430 · 大正藏 0163c
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我的选文涸，以珠投之水便盈滿，香潔澄淨具八功德；若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣，裹此神珠投之於水，水隨衣綵各同其色。
如是無價大寶神珠，威德無邊歎不可盡，若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠，其器仍為眾人愛重。」
爾時，慶喜問帝釋言：「如是神珠為天獨有，人亦有耶？」天帝釋言：「人中、天上俱有此珠，若在人中形小而重，若在天上形大而輕。
又人中珠相不具足，在天上者其相周圓，天上神珠威德殊勝無量倍數過人所有。」時，天帝釋復白佛言：「世尊！
甚深般若波羅蜜多亦復如是，為眾德本，能滅無量惡不善法，隨所在處，令諸有情身心苦惱悉皆除滅，人非人等不能為害。「世尊！
所說無價大寶神珠，非但喻於甚深般若波羅蜜多，亦喻如來一切相智，亦喻靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，亦喻內空乃至無性自性空，亦喻四念住廣說乃至十八佛不共法，亦喻法性、法住、法定、真如、實際、不思議界。
何以故？世尊！
如是功德皆由般若波羅蜜多大威神力之所引顯，功德深廣無量無邊。佛設利羅由諸功德所熏修故，佛涅槃後，堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。
「復次，世尊！佛設利羅是極圓滿最勝清淨般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，內空乃至無性自性空，四念住廣說乃至十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智，大慈、大悲、大喜、大捨，無忘失法、恒住捨性，永斷煩惱習氣相續及餘無量無邊佛法所依器故，佛涅槃後，堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0163c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。