大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多，不能修學甚深般若波羅蜜多，

不能圓滿甚深般若波羅蜜多，不能成辦一

切智智。「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修

行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，乃

至心便住一切陀羅尼門，住一切三摩地門。

由此住故，於一切陀羅尼門作加行，於一切

三摩地門作加行。由加行故，不能攝受甚深

般若波羅蜜多，不能修學甚深般若波羅蜜

多，不能圓滿甚深般若波羅蜜多，不能成辦

一切智智。「何以故？世尊！色不應攝受，受、想、

行、識不應攝受；色不應攝受故便非色，受、想、

行、識不應攝受故便非受、想、行、識。所以者何？

色、受、想、行、識皆本性空故。世尊！乃至一切陀

羅尼門不應攝受，一切三摩地門不應攝受；

一切陀羅尼門不應攝受故便非一切陀羅尼

門，一切三摩地門不應攝受故便非一切三

摩地門。所以者何？一切陀羅尼門及三摩地

門皆本性空故。世尊！其所攝受修學圓滿甚

深般若波羅蜜多亦不應攝受，甚深般若波

羅蜜多不應攝受故，便非甚深般若波羅蜜

多。所以者何？本性空故。「如是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，應以本性空觀一切

法，作此觀時心無行處，是名菩薩摩訶薩無

所攝受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無

量，能集無邊無礙作用，不共一切聲聞、獨覺，

其所成辦一切智智亦不應攝受，如是一切

智智不應攝受故便非一切智智。所以者何？

以內空故，以外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、本