大般若波羅蜜多經

色，受、想、行、識亦復如是。由此因緣，諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應住色乃

至識，乃至老死應知亦爾。「復次，世尊！諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應住四

念住乃至十八佛不共法。何以故？世尊！四

念住，四念住性空。世尊！是四念住非四念住

空，是四念住空非四念住，四念住不離空，空

不離四念住，四念住即是空，空即是四念住。

由此因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，不應住四念住，乃至十八佛不共法應

知亦爾。「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，不應住布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多。何以故？世尊！布施波羅蜜多布

施，波羅蜜多性空。世尊！是布施波羅蜜多非

布施波羅蜜多空，是布施波羅蜜多空非布

施波羅蜜多，布施波羅蜜多不離空，空不離

布施波羅蜜多，布施波羅蜜多即是空，空即

是布施波羅蜜多。由此因緣，諸菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，不應住布施波羅蜜

多，乃至般若波羅蜜多應知亦爾。「復次，世尊！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應

住諸字，不應住諸字所引，若一言所引，若

二言所引，若多言所引，不應住殊勝神通。何

以故？世尊！諸字，諸字性空。世尊！是諸字非

諸字空，是諸字空非諸字，諸字不離空，空

不離諸字，諸字即是空，空即是諸字。由此

因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

不應住諸字，諸字所引殊勝神通應知亦爾。

「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜