大般若波羅蜜多經

無處可說，如虛空名無處可說，如地、水、火、風、

名無處可說，如戒、定、慧、解脫、解脫智見名無

處可說，如預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、如來

及彼諸法名無處可說，如善非善、常無常、樂

苦、我無我、遠離不遠離、寂靜不寂靜等若有若

無名皆無處可說，菩薩摩訶薩名及般若波

羅蜜多名亦無處可說。所以者何？如是諸名

皆無所住亦非不住。何以故？如是諸義無所

有故，如是諸名都無所住亦非不住。「世尊！我

依是義故說於法若增若減不知不得，如何

可言此名菩薩摩訶薩，此名般若波羅蜜多？

「世尊！我於此二若義若名不知不得，云何令

我以般若波羅蜜多相應之法，教誡教授諸

菩薩摩訶薩？由此因緣，若以是法教誡教授

諸菩薩摩訶薩，我當有悔。「世尊！若菩薩摩訶

薩聞以如是相狀宣說般若波羅蜜多時，心

不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知

是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地，以無所

住方便而住。

「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，不應住色乃至識，不應住眼處乃至意

處，不應住色處乃至法處，不應住眼界乃至

意界，不應住色界乃至法界，不應住眼識界

乃至意識界，不應住眼觸乃至意觸，不應住

眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸

受，不應住地界乃至識界，不應住無明乃至

老死。何以故？世尊！色，色性空；受、想、行、識，受、

想、行、識性空。世尊！是色非色空，是色空非

色，色不離空，空不離色，色即是空，空即是