大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0967a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 381 · 大正藏 0967a
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我的选文二。一切如來、應、正等覺,自稱我為諸弟子眾,說能障法染必為障,設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間,依法立難或令憶念:『有染此法不能為障。』
我於彼難正見無緣,以於彼難正見無緣,得安隱住無怖無畏,自稱我處大仙尊位,於大眾中正師子吼轉大梵輪,一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間,決定無能如法轉者,是為第三。一切如來、應、正等覺,自稱我為諸弟子眾說出離道,諸聖修習決定出離、決定通達、正盡眾苦、作苦邊際,設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間,依法立難或令憶念:『有修此道非正出離、非正通達、非正盡苦、非作苦邊。』
我於彼難正見無緣,以於彼難正見無緣,得安隱住無怖無畏,自稱我處大仙尊位,於大眾中正師子吼轉大梵輪,一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間,決定無能如法轉者,是為第四。善現!
是名四無所畏。「善現!
云何名為四無礙解?善現!
義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解。善現!
是名四無礙解。「善現!
云何義無礙解?謂緣義無礙智。
「善現!云何法無礙解?
謂緣法無礙智。「善現!
云何詞無礙解?謂緣詞無礙智。
「善現!云何辯無礙解?
謂緣辯無礙智。「善現!
云何名為十八佛不共法?善現!
一切如來、應、正等覺終無誤失,是為第一佛不共法。一切如來、應、正等覺無卒暴音,是為第二佛不共法。
一切如來、應、正等覺無忘失念,是為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0967a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。