大般若波羅蜜多經卷 376 · 大正藏 0944c

在處處，隨諸有情堪能差別，方便善巧令其在zài處chǔ處chǔ，隨suí諸zhū有yǒu情qíng堪kān能néng差chà別bié，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo令lìng其qí安住諸善法中。「如是，善現！菩薩摩訶薩行深安ān住zhù諸zhū善shàn法fǎ中zhōng。「如rú是shì，善shàn現xiàn！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，能於般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，由yóu離lí諸zhū相xiāng無wú漏lòu心xīn力lì，能néng於wū一切無相、無覺、無得、無影、無作法中，圓滿淨一yī切qiè無wú相xiāng、無wú覺jué、無wú得dé、無wú影yǐng、無wú作zuò法fǎ中zhōng，圓yuán滿mǎn淨jìng戒波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì能néng圓yuán滿mǎn諸zhū餘yú功gōng德dé。「復次，善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅「復fù次cì，善shàn現xiàn！

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多時，能於一切無相、無覺、無得、無影、無作蜜mì多duō時shí，能néng於wū一yī切qiè無wú相xiāng、無wú覺jué、無wú得dé、無wú影yǐng、無wú作zuò法中，圓滿安忍波羅蜜多？「善現！菩薩摩訶法fǎ中zhōng，圓yuán滿mǎn安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō？「善shàn現xiàn！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，能néng以yǐ離lí相xiāng無wú漏lòu之zhī心而修安忍。是菩薩摩訶薩從初發心，乃至心xīn而ér修xiū安ān忍rěn。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn，乃nǎi至zhì安坐妙菩提座，其中假使一切有情各以種安ān坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，其qí中zhōng假jiǎ使shǐ一yī切qiè有yǒu情qíng各gè以yǐ種zhǒng種瓦石、刀杖競來加害，是菩薩摩訶薩不起種zhǒng瓦wǎ石shí、刀dāo杖zhàng競jìng來lái加jiā害hài，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù起qǐ一念忿恨之心。爾時菩薩應修二忍，何等為一yī念niàn忿fèn恨hèn之zhī心xīn。

爾ěr時shí菩pú薩sà應yīng修xiū二èr忍rěn，何hé等děng為wéi二？一者、應受一切有情罵辱加害，不生忿恨，二èr？一yī者zhě、應yīng受shòu一yī切qiè有yǒu情qíng罵mà辱rǔ加jiā害hài，不bù生shēng忿fèn恨hèn，伏瞋恚忍。二者、應起無生法忍。是菩薩摩訶伏fú瞋chēn恚huì忍rěn。

二èr者zhě、應yīng起qǐ無wú生shēng法fǎ忍rěn。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩若被種種惡言罵辱，或被種種刀杖加害，薩sà若ruò被bèi種zhǒng種zhǒng惡è言yán罵mà辱rǔ，或huò被bèi種zhǒng種zhǒng刀dāo杖zhàng加jiā害hài，應審思惟籌量觀察：『誰能罵辱？誰能加害？誰應yīng審shěn思sī惟wéi籌chóu量liáng觀guān察chá：『誰shuí能néng罵mà辱rǔ？

誰shuí能néng加jiā害hài？誰shuí受罵辱？誰受加害？誰起忿恨？誰應忍受？』復應受shòu罵mà辱rǔ？

誰shuí受shòu加jiā害hài？誰shuí起qǐ忿fèn恨hèn？

誰shuí應yīng忍rěn受shòu？』復fù應yīng觀察一切法性皆畢竟空，法尚不可得，況當觀guān察chá一yī切qiè法fǎ性xìng皆jiē畢bì竟jìng空kōng，法fǎ尚shàng不bù可kě得dé，況kuàng當dāng有法性！尚無法性，況有有情！如是觀時，若能有yǒu法fǎ性xìng！

尚shàng無wú法fǎ性xìng，況kuàng有yǒu有yǒu情qíng！如rú是shì觀guān時shí，若ruò能néng罵辱、若所罵辱、若能加害、若所加害皆不見罵mà辱rǔ、若ruò所suǒ罵mà辱rǔ、若ruò能néng加jiā害hài、若ruò所suǒ加jiā害hài皆jiē不bù見jiàn有，乃至分分割截身支，其心安忍都無異念，有yǒu，乃nǎi至zhì分fēn分fēn割gē截jié身shēn支zhī，其qí心xīn安ān忍rěn都dōu無wú異yì念niàn，於諸法性如實觀察，復能證得無生法忍。云於wū諸zhū法fǎ性xìng如rú實shí觀guān察chá，復fù能néng證zhèng得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。

云yún何名為無生法忍？謂令煩惱畢竟不生，及觀何hé名míng為wéi無wú生shēng法fǎ忍rěn？謂wèi令lìng煩fán惱nǎo畢bì竟jìng不bù生shēng，及jí觀guān諸法畢竟不起，微妙智慧常無間斷，是故名諸zhū法fǎ畢bì竟jìng不bù起qǐ，微wēi妙miào智zhì慧huì常cháng無wú間jiàn斷duàn，是shì故gù名míng為無生法忍。「是菩薩摩訶薩安住如是二種為wéi無wú生shēng法fǎ忍rěn。

「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù如rú是shì二èr種zhǒng忍中，速能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般忍rěn中zhōng，速sù能néng圓yuán滿mǎn布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bān若波羅蜜多，亦能圓滿四念住、四正斷、四神若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì能néng圓yuán滿mǎn四sì念niàn住zhù、四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦能圓滿足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道dào支zhī，亦yì能néng圓yuán滿mǎn