大般若波羅蜜多經

歎諸佛世尊，亦能充足世間天、人、阿素洛等

所欲資具。是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜

多攝諸有情，方便善巧以三乘法而安立之，

令隨所宜各得利樂。「如是，善現！菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，

能於一切無相、無覺、無得、無影、無作法中，圓

滿布施波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。

「復次，善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，能於一切無相、無覺、無得、無影、無作

法中，圓滿淨戒波羅蜜多？「善現！菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之

心受持淨戒，謂聖無漏道支所攝法爾所得

善清淨戒。如是淨戒無缺無隙、無瑕無穢、無

所取著，應受供養，智者所讚，妙善受持，妙善

究竟，隨順勝定不可屈伏。「由此淨戒於一切

法無所取著，謂不取著色，亦不取著受、想、行、

識；不取著眼處，亦不取著耳、鼻、舌、身、意處；不

取著色處，亦不取著聲、香、味、觸、法處；不取著

眼界，亦不取著耳、鼻、舌、身、意界；不取著色界，

亦不取著聲、香、味、觸、法界；不取著眼識界，亦

不取著耳、鼻、舌、身、意識界；不取著三十二大

士相，亦不取著八十隨好；不取著剎帝利大

族，亦不取著婆羅門大族、長者大族、居士大

族；不取著四大王眾天，亦不取著三十三天、

夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天；不

取著梵眾天，亦不取著梵輔天、梵會天、大梵

天；不取著光天，亦不取著少光天、無量光天、

極光淨天；不取著淨天，亦不取著少淨天、無

量淨天、遍淨天；不取著廣天，亦不取著少廣