大般若波羅蜜多經卷 373 · 大正藏 0922c

圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一切陀羅尼圓yuán滿mǎn一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén，亦yì能néng圓yuán滿mǎn一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿淨門mén；則zé能néng圓yuán滿mǎn布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì能néng圓yuán滿mǎn淨jìng戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則能圓滿戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō；

則zé能néng圓yuán滿mǎn內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義內nèi空kōng，亦yì能néng圓yuán滿mǎn外wài空kōng、內nèi外wài空kōng、空kōng空kōng、大dà空kōng、勝shèng義yì空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空kōng、有yǒu為wéi空kōng、無wú為wéi空kōng、畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空kōng、散sàn空kōng、無wú變biàn異yì空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、空kōng、本běn性xìng空kōng、自zì相xiàng空kōng、共gòng相xiàng空kōng、一yī切qiè法fǎ空kōng、不bù可kě得dé空kòng、無性空、自性空、無性自性空；則能圓滿真無wú性xìng空kōng、自zì性xìng空kōng、無wú性xìng自zì性xìng空kōng；

則zé能néng圓yuán滿mǎn真zhēn如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、如rú，亦yì能néng圓yuán滿mǎn法fǎ界jiè、法fǎ性xìng、不bù虛xū妄wàng性xìng、不bù變biàn異yì性xìng、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議平píng等děng性xìng、離lí生shēng性xìng、法fǎ定dìng、法fǎ住zhù、實shí際jì、虛xū空kōng界jiè、不bù思sī議yì界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則能界jiè；則zé能néng圓yuán滿mǎn五wǔ眼yǎn，亦yì能néng圓yuán滿mǎn六liù神shén通tōng；

則zé能néng圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙解、圓yuán滿mǎn佛fó十shí力lì，亦yì能néng圓yuán滿mǎn四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿大十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ；則zé能néng圓yuán滿mǎn大dà慈cí，亦yì能néng圓yuán滿mǎn大dà悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓滿悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě；

則zé能néng圓yuán滿mǎn無wú忘wàng失shī法fǎ，亦yì能néng圓yuán滿mǎn恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿道相恒héng住zhù捨shě性xìng；則zé能néng圓yuán滿mǎn一yī切qiè智zhì，亦yì能néng圓yuán滿mǎn道dào相xiāng智、一切相智，由此證得一切智智。「善現！是智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì，由yóu此cǐ證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

「善shàn現xiàn！是shì菩薩摩訶薩以無性為自性方便力故，覺一菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng方fāng便biàn力lì故gù，覺jué一yī切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善切qiè法fǎ皆jiē無wú自zì性xìng，其qí中zhōng無wú有yǒu想xiǎng亦yì復fù無wú無wú想xiǎng。

善shàn現！菩薩摩訶薩應如是修法隨念，謂於其現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng如rú是shì修xiū法fǎ隨suí念niàn，謂wèi於wū其qí中尚無少念況有念法！中zhōng尚shàng無wú少shǎo念niàn況kuàng有yǒu念niàn法fǎ！

「善現！云何菩薩摩訶薩修僧隨念？善現！是「善shàn現xiàn！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū僧sēng隨suí念niàn？

善shàn現xiàn！是shì菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應作是菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng作zuò是shì念：『佛弟子眾具淨戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解念niàn：『佛fó弟dì子zǐ眾zhòng具jù淨jìng戒jiè蘊yùn、定dìng蘊yùn、慧huì蘊yùn、解jiě脫tuō蘊yùn、解jiě脫智見蘊，四雙八隻補特伽羅，一切皆是無脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn，四sì雙shuāng八bā隻zhī補bǔ特tè伽jiā羅luó，一yī切qiè皆jiē是shì無wú性所顯，皆以無性為其自性，由是因緣不性xìng所suǒ顯xiǎn，皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi其qí自zì性xìng，由yóu是shì因yīn緣yuán不bù應思惟。』何以故？善現！佛弟子眾皆無自性，應yīng思sī惟wéi。』

何hé以yǐ故gù？善shàn現xiàn！

佛fó弟dì子zǐ眾zhòng皆jiē無wú自zì性xìng，若法無自性則無所有，若無所有則不可念。若ruò法fǎ無wú自zì性xìng則zé無wú所suǒ有yǒu，若ruò無wú所suǒ有yǒu則zé不bù可kě念niàn。所以者何？善現！若無念、無思惟是為僧隨所suǒ以yǐ者zhě何hé？

善shàn現xiàn！若ruò無wú念niàn、無wú思sī惟wéi是shì為wéi僧sēng隨suí念。善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多念niàn。

善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時，應如是修僧隨念，若如是修僧隨念，是時shí，應yīng如rú是shì修xiū僧sēng隨suí念niàn，若ruò如rú是shì修xiū僧sēng隨suí念niàn，是shì