大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0872c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 363 · 大正藏 0872c
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我的选文蜜多,有少分法若合若散、若有色若無色、若有見若無見、若有對若無對、若有漏若無漏、若有為若無為。所以者何?
善現!如是般若波羅蜜多無色、無見、無對、一相,所謂無相故,名般若波羅蜜多。
「復次,善現!如是般若波羅蜜多,能生一切殊勝善法,能發一切智慧辯才,能引一切世、出世樂故,名般若波羅蜜多。
「復次,善現!如是般若波羅蜜多甚深堅實,不可動壞,若菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多,一切惡魔及彼眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨讎皆不能壞。
何以故?善現!
由此般若波羅蜜多,辯一切法自相皆空,諸惡魔等皆不可得故,名般若波羅蜜多。善現!
諸菩薩摩訶薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣。「復次,善現!
若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣,應行無常義、苦義、空義、無我義,應行苦智義、集智義、滅智義、道智義,應行法智義、類智義、世俗智義、他心智義,應行盡智義、無生智義、如說智義。
善現!諸菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣,應行般若波羅蜜多。」
具壽善現白佛言:「世尊!此甚深般若波羅蜜多中義與非義俱不可得,云何菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣,應行般若波羅蜜多?」
佛言:「善現!菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣,應作是念:『我不應行貪欲義非義,我不應行瞋恚義非義,我不應行愚癡義非義,我不應行邪見義非義,我不應行邪定義非義,我不應行諸惡見趣義非義。』
所以者何?善現!
貪欲、瞋恚、愚癡、邪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0872c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。