大般若波羅蜜多經

蜜多，有少分法若合若散、若有色若無色、若

有見若無見、若有對若無對、若有漏若無漏、

若有為若無為。所以者何？善現！如是般若波

羅蜜多無色、無見、無對、一相，所謂無相故，名

般若波羅蜜多。「復次，善現！如是般若波羅蜜

多，能生一切殊勝善法，能發一切智慧辯才，

能引一切世、出世樂故，名般若波羅蜜多。「復

次，善現！如是般若波羅蜜多甚深堅實，不可

動壞，若菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多，一

切惡魔及彼眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨

讎皆不能壞。何以故？善現！由此般若波羅

蜜多，辯一切法自相皆空，諸惡魔等皆不可

得故，名般若波羅蜜多。善現！諸菩薩摩訶

薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜

多甚深義趣，應行無常義、苦義、空義、無我義，

應行苦智義、集智義、滅智義、道智義，應行法

智義、類智義、世俗智義、他心智義，應行盡智

義、無生智義、如說智義。善現！諸菩薩摩訶薩

為行般若波羅蜜多甚深義趣，應行般若波

羅蜜多。」具壽善現白佛言：「世尊！此甚深般

若波羅蜜多中義與非義俱不可得，云何菩

薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應

行般若波羅蜜多？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩為

行般若波羅蜜多甚深義趣，應作是念：『我不

應行貪欲義非義，我不應行瞋恚義非義，我

不應行愚癡義非義，我不應行邪見義非義，

我不應行邪定義非義，我不應行諸惡見趣

義非義。』所以者何？善現！貪欲、瞋恚、愚癡、邪