大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0784c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 347 · 大正藏 0784c
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我的选文已不盡、今不盡、當不盡。「慶喜當知!
四念住不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。
「慶喜當知!空解脫門不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;
無相、無願解脫門亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。「慶喜當知!
五眼不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;六神通亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。
「慶喜當知!佛十力不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。「慶喜當知!
無忘失法不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;恒住捨性亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。
「慶喜當知!一切陀羅尼門不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;
一切三摩地門亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。「慶喜當知!
一切智不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;道相智、一切相智亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。
「慶喜當知!一切菩薩摩訶薩行不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡;
諸佛無上正等菩提亦不可盡故,已不盡、今不盡、當不盡。「所以者何?
此等諸法無生、無滅亦無住異,云何可得施設有盡?」爾時,世尊出廣長舌遍覆面輪,還攝舌相告慶喜言:「於意云何?
如是舌相所出語言有虛妄不?」慶喜白佛言:「不也!
世尊!不也!
善逝!」佛告慶喜:「汝從今後,應為四眾廣說如是甚深般若波羅蜜多,分別開示、施設安立、令其易解。
「慶喜當知!如是般若波羅蜜多甚深經中,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0784c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。