大般若波羅蜜多經卷 347 · 大正藏 0783c

爾時，世尊四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多付爾ěr時shí，世shì尊zūn四sì眾zhòng圍wéi繞rào，讚zàn說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō付fù囑慶喜，令受持已，復於一切天、龍、藥叉、健達囑zhǔ慶qìng喜xǐ，令lìng受shòu持chí已yǐ，復fù於wū一yī切qiè天tiān、龍lóng、藥yào叉chā、健jiàn達dá縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等縛fù、阿ā素sù洛luò、揭jiē路lù荼tú、緊jǐn捺nà洛luò、莫mò呼hū洛luò伽jiā、人rén非fēi人rén等děng大眾會前現神通力，令眾皆見不動如來、應、大dà眾zhòng會huì前qián現xiàn神shén通tōng力lì，令lìng眾zhòng皆jiē見jiàn不bù動dòng如rú來lái、應yīng、正等覺，聲聞、菩薩前後圍繞，為海會眾宣說妙正zhèng等děng覺jué，聲shēng聞wén、菩pú薩sà前qián後hòu圍wéi繞rào，為wéi海hǎi會huì眾zhòng宣xuān說shuō妙miào法，及見彼土眾相莊嚴。其聲聞僧皆阿羅漢，法fǎ，及jí見jiàn彼bǐ土tǔ眾zhòng相xiāng莊zhuāng嚴yán。

其qí聲shēng聞wén僧sēng皆jiē阿ā羅luó漢hàn，諸漏已盡無復煩惱，得真自在，心善解脫，慧諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn無wú復fù煩fán惱nǎo，得dé真zhēn自zì在zài，心xīn善shàn解jiě脫tuō，慧huì善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作，已辦善shàn解jiě脫tuō，如rú調diào慧huì馬mǎ亦yì如rú大dà龍lóng，已yǐ作zuò所suǒ作zuò，已yǐ辦bàn所辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有結正知解所suǒ辦bàn，棄qì諸zhū重zhòng擔dān逮dǎi得dé己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié正zhèng知zhī解jiě脫，至心自在第一究竟。彼諸菩薩摩訶薩眾，脫tuō，至zhì心xīn自zì在zài第dì一yī究jiū竟jìng。彼bǐ諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng，一切皆是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成一yī切qiè皆jiē是shì眾zhòng望wàng所suǒ識shí，得dé陀tuó羅luó尼ní及jí無wú礙ài辯biàn，成chéng就無量殊勝功德。佛攝神力，於是大眾忽不就jiù無wú量liáng殊shū勝shèng功gōng德dé。

佛fó攝shè神shén力lì，於yú是shì大dà眾zhòng忽hū不bù復見不動如來、應、正等覺，聲聞、菩薩及海會眾，復fù見jiàn不bù動dòng如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，聲shēng聞wén、菩pú薩sà及jí海hǎi會huì眾zhòng，并彼佛土眾相莊嚴。彼不動佛、菩薩、聲聞、國并bìng彼bǐ佛fó土tǔ眾zhòng相xiāng莊zhuāng嚴yán。彼bǐ不bù動dòng佛fó、菩pú薩sà、聲shēng聞wén、國guó土莊嚴眾會等事，皆非此處眼根所行。所以土tǔ莊zhuāng嚴yán眾zhòng會huì等děng事shì，皆jiē非fēi此cǐ處chǔ眼yǎn根gēn所suǒ行xíng。

所suǒ以yǐ者何？佛攝神力，於彼遠境無見緣故。者zhě何hé？佛fó攝shè神shén力lì，於wū彼bǐ遠yuǎn境jìng無wú見jiàn緣yuán故gù。

爾時，佛告具壽慶喜：「不動如來、應、正等覺國土爾ěr時shí，佛fó告gào具jù壽shòu慶qìng喜xǐ：「不bù動dòng如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué國guó土tǔ眾會，汝復見不？」慶喜白言：「我不復見，彼事非眾zhòng會huì，汝rǔ復fù見jiàn不bù？」慶qìng喜xǐ白bái言yán：「我wǒ不bù復fù見jiàn，彼bǐ事shì非fēi此眼所行故。」佛告慶喜：「如彼佛土眾會等事，此cǐ眼yǎn所suǒ行xíng故gù。」

佛fó告gào慶qìng喜xǐ：「如rú彼bǐ佛fó土tǔ眾zhòng會huì等děng事shì，非此土眼所行境界，一切法亦如是，皆非眼非fēi此cǐ土tǔ眼yǎn所suǒ行xíng境jìng界jiè，一yī切qiè法fǎ亦yì如rú是shì，皆jiē非fēi眼yǎn根之所行境，法不行法，法不見法，法不知法。根gēn之zhī所suǒ行xíng境jìng，法fǎ不bù行xíng法fǎ，法fǎ不bù見jiàn法fǎ，法fǎ不bù知zhī法fǎ。「慶喜當知！一切法無行者、無見者、無知者、無「慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！

一yī切qiè法fǎ無wú行xíng者zhě、無wú見jiàn者zhě、無wú知zhī者zhě、無wú動、無作。所以者何？以一切法皆無作用，能取、動dòng、無wú作zuò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú作zuò用yòng，能néng取qǔ、所取性遠離故。以一切法不可思議，能、所思所suǒ取qǔ性xìng遠yuǎn離lí故gù。以yǐ一yī切qiè法fǎ不bù可kě思sī議yì，能néng、所suǒ思sī議性遠離故。以一切法如幻事等，眾緣和合議yì性xìng遠yuǎn離lí故gù。

以yǐ一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn事shì等děng，眾zhòng緣yuán和hé合hé相似有故。以一切法無作、受者，妄現似有無相xiāng似sì有yǒu故gù。以yǐ一yī切qiè法fǎ無wú作zuò、受shòu者zhě，妄wàng現xiàn似sì有yǒu無wú堅實故。慶喜當知！若菩薩摩訶薩如是知、如堅jiān實shí故gù。

慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì知zhī、如rú是見、如是行者，是行般若波羅蜜多，亦不執是shì見jiàn、如rú是shì行xíng者zhě，是shì行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì不bù執zhí著此諸法相。慶喜當知！若菩薩摩訶薩如是著zhù此cǐ諸zhū法fǎ相xiàng。

慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì