大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0780a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 346 · 大正藏 0780a
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我的选文青黃赤白紅縹等光,遍照此三千大千佛之世界,還遶佛身經三匝已從頂上入。具壽慶喜即從坐起,禮佛合掌白言:「世尊!
何因何緣現此微笑?諸佛現笑非無因緣,唯願如來哀愍為說。」
佛告慶喜:「此發勝願六千苾芻,於未來世星喻劫中,當得無上正等菩提,皆同一號,名散花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。彼諸如來、應、正等覺,苾芻弟子佛土壽量,皆悉齊等同受千歲。
是諸如來、應、正等覺,初生出家及成佛已,隨所在處若晝若夜,常雨五色微妙音華。以是因緣故我微笑。
「慶喜當知!若菩薩摩訶薩欲得安住最勝住者,當學般若波羅蜜多。
慶喜當知!若菩薩摩訶薩欲得安住如來住者,當學般若波羅蜜多。
「慶喜當知!若善男子、善女人等精勤修學甚深般若波羅蜜多,是善男子、善女人等先世或從人間沒已還生此處,或從覩史多天上沒來生人間,彼於先世或在人中或復天上,由得廣聞甚深般若波羅蜜多,能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知!如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者,彼人決定是大菩薩。
「復次,慶喜!若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多,愛樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟,為菩薩乘諸善男子、善女人等宣說開示教誡教授,當知彼人是大菩薩,曾於過去親從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多,聞已愛樂、受持、讀誦、究
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0780a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。