大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0777c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 346 · 大正藏 0777c
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我的选文現!如是等菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。
「善現!若菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德,是菩薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地,定證無上正等菩提。
「善現!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德,是菩薩摩訶薩定當安住不退轉地,住是地已,必當證得一切智智。
「復次,善現!若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多,心無疑惑亦不迷悶,但作是念:『如佛所說甚深般若波羅蜜多,其理必然無有顛倒。』
是菩薩摩訶薩由於般若波羅蜜多深生淨信,漸次當於不動佛所及諸菩薩摩訶薩所,廣聞般若波羅蜜多,於其義趣深生信解。既信解已,當得住於不退轉地,住是地已,定當證得一切智智。
「善現!若菩薩摩訶薩但聞如是甚深般若波羅蜜多不生誹謗,尚多獲得殊勝善根,況能信解、受持、讀誦,依真如理繫念思惟,安住真如精勤修學!
是諸菩薩速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提。」時,具壽善現白佛言:「世尊!
諸法實性皆不可得,云何菩薩摩訶薩安住真如精勤修學,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提?」佛言:「善現!
如佛所化安住真如,修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法。諸菩薩摩訶薩亦復如是,安住真如修諸菩薩摩訶薩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0777c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。