大般若波羅蜜多經卷 332 · 大正藏 0701c

薩行，證得無上大菩提時，為諸有情說無倒薩sà行xíng，證zhèng得dé無wú上shàng大dà菩pú提tí時shí，為wéi諸zhū有yǒu情qíng說shuō無wú倒dǎo法，謂說生死無常、無樂、無我、無淨，唯有涅槃法fǎ，謂wèi說shuō生shēng死sǐ無wú常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨jìng，唯wéi有yǒu涅niè槃pán寂靜微妙，具足種種常、樂、我、淨真實功德。』善寂jì靜jìng微wēi妙miào，具jù足zú種zhǒng種zhǒng常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng真zhēn實shí功gōng德dé。』善shàn現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù此cǐ念niàn，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多，方便善巧所攝受故，於佛十力、四無所蜜mì多duō，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo所suǒ攝shè受shòu故gù，於wū佛fó十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、十shí八bā佛fó不bù共gòng法，若未圓滿終不證入如來勝定。「善現！是菩法fǎ，若ruò未wèi圓yuán滿mǎn終zhōng不bù證zhèng入rù如rú來lái勝shèng定dìng。「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩摩訶薩爾時雖習空、無相、無願解脫門入薩sà摩mó訶hē薩sà爾ěr時shí雖suī習xí空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén入rù出自在，而於實際未即作證，乃至無上正等出chū自zì在zài，而ér於wū實shí際jì未wèi即jí作zuò證zhèng，乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩提，因行功德未善圓滿，不證實際及餘功菩pú提tí，因yīn行xíng功gōng德dé未wèi善shàn圓yuán滿mǎn，不bù證zhèng實shí際jì及jí餘yú功gōng德，若得無上正等菩提，乃可證得。善現！是菩德dé，若ruò得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，乃nǎi可kě證zhèng得dé。善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩摩訶薩爾時雖於諸餘功德修未圓滿，而薩sà摩mó訶hē薩sà爾ěr時shí雖suī於wū諸zhū餘yú功gōng德dé修xiū未wèi圓yuán滿mǎn，而ér於無願三摩地門修已圓滿。於wū無wú願yuàn三sān摩mó地dì門mén修xiū已yǐ圓yuán滿mǎn。「復次，善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情「復fù次cì，善shàn現xiàn！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà恒héng作zuò是shì念niàn：『諸zhū有yǒu情qíng類於長夜中，行有所得，謂執有我，或執有有類lèi於wū長cháng夜yè中zhōng，行xíng有yǒu所suǒ得dé，謂wèi執zhí有yǒu我wǒ，或huò執zhí有yǒu有yǒu情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作情qíng、命mìng者zhě、生shēng者zhě、養yǎng者zhě、士shì夫fū、補bǔ特tè伽jiā羅luó、意yì生shēng、儒rú童tóng、作zuò者、受者、知者、見者；或執有色，或執有受、想、行、者zhě、受shòu者zhě、知zhī者zhě、見jiàn者zhě；或huò執zhí有yǒu色sè，或huò執zhí有yǒu受shòu、想xiǎng、行xíng、識；或執有眼處，或執有耳、鼻、舌、身、意處；或執識shí；

或huò執zhí有yǒu眼yǎn處chǔ，或huò執zhí有yǒu耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ；或huò執zhí有色處，或執有聲、香、味、觸、法處；或執有眼界，有yǒu色sè處chǔ，或huò執zhí有yǒu聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ；

或huò執zhí有yǒu眼yǎn界jiè，或執有耳、鼻、舌、身、意界；或執有色界，或執有或huò執zhí有yǒu耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì界jiè；或huò執zhí有yǒu色sè界jiè，或huò執zhí有yǒu聲、香、味、觸、法界；或執有眼識界，或執有耳、鼻、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ界jiè；

或huò執zhí有yǒu眼yǎn識shí界jiè，或huò執zhí有yǒu耳ěr、鼻bí、舌、身、意識界；或執有眼觸，或執有耳、鼻、舌、身、舌shé、身shēn、意yì識shí界jiè；或huò執zhí有yǒu眼yǎn觸chù，或huò執zhí有yǒu耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意觸；或執有眼觸為緣所生諸受，或執有耳、意yì觸chù；

或huò執zhí有yǒu眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu，或huò執zhí有yǒu耳ěr、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；或執有地界，或鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu；或huò執zhí有yǒu地dì界jiè，或huò執有水、火、風、空、識界；或執有無明，或執有行、執zhí有yǒu水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè；

或huò執zhí有yǒu無wú明míng，或huò執zhí有yǒu行xíng、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死；或執有十善識shí、名míng色sè、六liù處chǔ、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ；或huò執zhí有yǒu十shí善shàn業道；或執有四靜慮，或執有四無量、四無色業yè道dào；

或huò執zhí有yǒu四sì靜jìng慮lǜ，或huò執zhí有yǒu四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定；或執有四攝事。我為如是諸有情故，應趣定dìng；或huò執zhí有yǒu四sì攝shè事shì。

我wǒ為wéi如rú是shì諸zhū有yǒu情qíng故gù，應yīng趣qù無上正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，證得無無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，修xiū諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng，證zhèng得dé無wú