大般若波羅蜜多經

淨。何以故？是意生清淨與一切三摩地門清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！意生清淨即預流果清淨，預流果清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與預流果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即

一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢

果清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與

一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！意生清淨即獨覺菩提清淨，

獨覺菩提清淨即意生清淨。何以故？是意生

清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！意生清淨即一切菩薩摩訶薩行

清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即意生清淨。

何以故？是意生清淨與一切菩薩摩訶薩行

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！意生清

淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正

等菩提清淨即意生清淨。何以故？是意生清

淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。

「復次，善現！儒童清淨即色清淨，色清淨即儒

童清淨。何以故？是儒童清淨與色清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即受、想、行、

識清淨，受、想、行、識清淨即儒童清淨。何以故？

是儒童清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！儒童清淨即眼處清淨，

眼處清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨

與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童

清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處

清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與耳、