大般若波羅蜜多經

乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼我無我

亦不可得。所以者何？此中尚無無明等可得，

何況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，是

修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修靜慮波羅蜜多，不應觀無明若淨若不淨，

不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱若淨若不淨。何以故？無明無明自

性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性空；

是無明自性即非自性，是行乃至老死愁歎

苦憂惱自性亦非自性，若非自性即是靜慮

波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，無明不可得，

彼淨不淨亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂

惱皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？

此中尚無無明等可得，何況有彼淨與不淨！

汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「憍

尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為

宣說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀布施波

羅蜜多若常若無常，不應觀淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多若常若無常。何以故？布

施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若

波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即

非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦

非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此

靜慮波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼常