大般若波羅蜜多經

憂惱自性空；是無明自性即非自性，是行乃

至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自

性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，

無明不可得，彼常無常亦不可得；行乃至老

死愁歎苦憂惱皆不可得，彼常無常亦不可

得。所以者何？此中尚無無明等可得，何況

有彼常與無常！汝若能修如是靜慮，是修靜

慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修靜

慮波羅蜜多，不應觀無明若樂若苦，不應觀

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱若樂若苦。何以故？無明無明自性空，行、

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性空；是無明

自性即非自性，是行乃至老死愁歎苦憂惱

自性亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜

多。於此靜慮波羅蜜多，無明不可得，彼樂與

苦亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無無明等可得，何況有彼樂之與苦！汝若

能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀

無明若我若無我，不應觀行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若我若無我。

何以故？無明無明自性空，行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死

愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即非自性，

是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，

若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波

羅蜜多，無明不可得，彼我無我亦不可得；行