大般若波羅蜜多經

觸為緣所生諸受自性空；是意界自性即非

自性，是法界乃至意觸為緣所生諸受自性

亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於

此靜慮波羅蜜多，意界不可得，彼樂與苦亦

不可得；法界乃至意觸為緣所生諸受皆不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無意界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若

能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀

意界若我若無我，不應觀法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受若我若無我。何以故？

意界意界自性空，法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸

受自性空；是意界自性即非自性，是法界乃

至意觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非

自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜

多，意界不可得，彼我無我亦不可得；法界

乃至意觸為緣所生諸受皆不可得，彼我無

我亦不可得。所以者何？此中尚無意界等可

得，何況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，

是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修靜慮波羅蜜多，不應觀意界若淨若不淨，

不應觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受若淨若不淨。何以故？意界意界自性空，法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界

乃至意觸為緣所生諸受自性空；是意界自

性即非自性，是法界乃至意觸為緣所生諸

受自性亦非自性，若非自性即是靜慮波羅

蜜多。於此靜慮波羅蜜多，意界不可得，彼