大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0571a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 103 · 大正藏 0571a
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我的选文般若波羅蜜多修學故,得一切智智及相好身。何以故?
憍尸迦!不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提,無有是處故。
憍尸迦!不以獲得相好身故說名如來、應、正等覺,但以證得一切智智說名如來、應、正等覺。
憍尸迦!如來所得一切智智,甚深般若波羅蜜多為因故起,佛相好身但為依處,若不依止佛相好身,一切智智無由而轉。
是故般若波羅蜜多正為因生一切智智,為令此智現前相續故,復修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者,一切天、龍、阿素洛等不應竭誠供養恭敬、尊重讚歎,以相好身與佛遍智為所依止故,諸天、龍、阿素洛等恭敬供養。
由此緣故,我涅槃後,諸天、龍神、人非人等恭敬供養我設利羅。「憍尸迦!
若善男子、善女人等但於般若波羅蜜多供養恭敬、尊重讚歎,是善男子、善女人等則為供養一切智智,及所依止佛相好身,并涅槃後佛設利羅。何以故?
憍尸迦!一切智智及相好身并設利羅,皆以般若波羅蜜多為根本故。
憍尸迦!若善男子、善女人等但於佛身及設利羅供養恭敬、尊重讚歎,是善男子、善女人等非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。
何以故?憍尸迦!
佛身遺體非此般若波羅蜜多、一切智智之根本故。憍尸迦!
由此緣故,諸善男子、善女人等欲供養佛,若心若身,先當聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說甚深般若波羅蜜多,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0571a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。