大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0570a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 103 · 大正藏 0570a
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我的选文害他,不為俱害。「憍尸迦!
是善男子、善女人等,學此般若波羅蜜多大呪王時,不得菩薩摩訶薩法,不得無上正等菩提。於菩薩摩訶薩法等無所得故,不為自害,不為害他,不為俱害。
「憍尸迦!是善男子、善女人等,學此般若波羅蜜多大呪王時,不得聲聞乘,不得獨覺乘、無上乘。
於聲聞乘等無所得故,不為自害,不為害他,不為俱害。「憍尸迦!
是善男子、善女人等,學此般若波羅蜜多大呪王時,於我及法雖無所得,而證無上正等菩提,觀諸有情心行差別,隨宜為轉無上法輪,令如說行皆獲饒益。何以故?
過去菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學,已證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。未來菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學,當證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。
現在十方無邊世界有諸菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學,現證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。「復次,憍尸迦!
若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫解說、廣令流布,是善男子、善女人等隨所居止國土、城邑、人及非人,不為一切災橫疾疫之所傷害。所以者何?
是善男子、善女人等隨所住處,為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0570a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。