大般若波羅蜜多經
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- 0552c
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 100 · 大正藏 0552c
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我的选文2大般若波羅蜜多經卷第一百
初分攝受品第二十九之二
爾時,世尊照知四眾,謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及菩薩摩訶薩,并四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,皆集和合同為明證。
於是顧命天帝釋言:「憍尸迦!若菩薩摩訶薩,若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,若諸天子,若諸天女,若善男子,若善女人,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多受持、讀誦、精勤修習、如理思惟、為他演說、廣令流布,當知是輩諸惡魔王及魔眷屬無能得便為惱害者。
何以故?「憍尸迦!
是善男子、善女人等,善住色空、無相、無願,善住受、想、行、識空、無相、無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便。何以故?
以色蘊等自性皆空,能惱、所惱及惱害事不可得故。「憍尸迦!
是善男子、善女人等,善住眼處空、無相、無願,善住耳、鼻、舌、身、意處空、無相、無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便。何以故?
以眼處等自性皆空,能惱、所惱及惱害事不可得故。「憍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0552c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。