大般若波羅蜜多經

解脫門法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於五眼法性求，不應於六神通法性求；不

應離五眼法性求，不應離六神通法性求。所

以者何？若五眼法性，若六神通法性，若離

五眼法性，若離六神通法性，若菩薩摩訶薩，

若般若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應

非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非

有對非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？

憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非

五眼法性，非六神通法性；非離五眼法性，非

離六神通法性。所以者何？如是一切皆無所

有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非五眼法性，非六神

通法性；非離五眼法性，非離六神通法性。是

故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於

五眼法性求，不應於六神通法性求；不應離

五眼法性求，不應離六神通法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於佛十力法性求，不應於四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法法性

求；不應離佛十力法性求，不應離四無所畏

乃至十八佛不共法法性求。所以者何？若佛

十力法性，若四無所畏乃至十八佛不共法

法性，若離佛十力法性，若離四無所畏乃至

十八佛不共法法性，若菩薩摩訶薩，若般若

波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相

應、非有色非無色、非有見非無見、非有對

非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸