大般若波羅蜜多經

何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅

蜜多，非無明法性，非行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱法性；非離無明法

性，非離行乃至老死愁歎苦憂惱法性。所以

者何？如是一切皆無所有性不可得。由無所

有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜

多，非無明法性，非行乃至老死愁歎苦憂惱

法性；非離無明法性，非離行乃至老死愁歎

苦憂惱法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，不應於無明法性求，不應於行乃至

老死愁歎苦憂惱法性求；不應離無明法性

求，不應離行乃至老死愁歎苦憂惱法性

求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於內空法性求，不應於外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空法性

求；不應離內空法性求，不應離外空乃至

無性自性空法性求。所以者何？若內空法性，

若外空乃至無性自性空法性，若離內空法

性，若離外空乃至無性自性空法性，若菩

薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，一

切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所

行般若波羅蜜多，非內空法性，非外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一