大般若波羅蜜多經

眼界；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受亦不生，此既不生則非色界乃至眼觸為

緣所生諸受。何以故？以不生法離諸戲論，不

可施設為眼界等故。「憍尸迦！耳界亦不生，此

既不生則非耳界；聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受亦不生，此既不生則非聲界

乃至耳觸為緣所生諸受。何以故？以不生法

離諸戲論，不可施設為耳界等故。「憍尸迦！鼻

界亦不生，此既不生則非鼻界；香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生，此既不

生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。何以

故？以不生法離諸戲論，不可施設為鼻界等

故。「憍尸迦！舌界亦不生，此既不生則非舌

界；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受

亦不生，此既不生則非味界乃至舌觸為緣

所生諸受。何以故？以不生法離諸戲論，不

可施設為舌界等故。「憍尸迦！身界亦不生，

此既不生則非身界；觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受亦不生，此既不生則非觸

界乃至身觸為緣所生諸受。何以故？以不生

法離諸戲論，不可施設為身界等故。「憍尸迦！

意界亦不生，此既不生則非意界；法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不生，此既

不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。何

以故？以不生法離諸戲論，不可施設為意界

等故。「憍尸迦！地界亦不生，此既不生則非

地界；水、火、風、空、識界亦不生，此既不生則非

水、火、風、空、識界。何以故？以不生法離諸戲論，

不可施設為地界等故。「憍尸迦！苦聖諦亦不