大般若波羅蜜多經

向預流果，以無所得而為方便；此於一來向

一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，

以無所得而為方便。「舍利子！此於獨覺，以

無所得而為方便；此於獨覺向獨覺果，以無

所得而為方便。「舍利子！此於菩薩摩訶薩，

以無所得而為方便；此於三藐三佛陀，以無

所得而為方便。「舍利子！此於菩薩摩訶薩法，

以無所得而為方便；此於無上正等菩提法，

以無所得而為方便。「舍利子！此於極喜地，以

無所得而為方便；此於離垢地、發光地、焰慧

地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法

雲地，以無所得而為方便。「舍利子！此於極

喜地法，以無所得而為方便；此於離垢地法、

發光地法、焰慧地法、極難勝地法、現前地法、遠

行地法、不動地法、善慧地法、法雲地法，以無

所得而為方便。「舍利子！此於異生地，以無

所得而為方便；此於種姓地、第八地、具見地、

薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，

以無所得而為方便。「舍利子！此於異生地法，

以無所得而為方便；此於種姓地法、第八地

法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺

地法、菩薩地法、如來地法，以無所得而為方

便。「舍利子！此於有為界，以無所得而為方

便；此於無為界，以無所得而為方便。」

時，舍利子問善現言：「何因緣故，於此般若波

羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣說

三乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法？何因緣故，

於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而

為方便，廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃