大般若波羅蜜多經卷 84 · 大正藏 0470c

向預流果，以無所得而為方便；此於一來向向xiàng預yù流liú果guǒ，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；此cǐ於wū一yī來lái向xiàng一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，一yī來lái果guǒ、不bù還huán向xiàng不bù還huán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn向xiàng阿ā羅luó漢hàn果guǒ，以無所得而為方便。「舍利子！此於獨覺，以以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。

「舍shè利lì子zǐ！此cǐ於wū獨dú覺jué，以yǐ無所得而為方便；此於獨覺向獨覺果，以無無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；

此cǐ於wū獨dú覺jué向xiàng獨dú覺jué果guǒ，以yǐ無wú所得而為方便。「舍利子！此於菩薩摩訶薩，所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。「舍shè利lì子zǐ！

此cǐ於wū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，以無所得而為方便；此於三藐三佛陀，以無以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；此cǐ於wū三sān藐miǎo三sān佛fó陀tuó，以yǐ無wú所得而為方便。「舍利子！此於菩薩摩訶薩法，所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。

「舍shè利lì子zǐ！此cǐ於wū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà法fǎ，以無所得而為方便；此於無上正等菩提法，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；

此cǐ於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí法fǎ，以無所得而為方便。「舍利子！此於極喜地，以以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。「舍shè利lì子zǐ！

此cǐ於wū極jí喜xǐ地dì，以yǐ無所得而為方便；此於離垢地、發光地、焰慧無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；此cǐ於wū離lí垢gòu地dì、發fā光guāng地dì、焰yàn慧huì地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法地dì、極jí難nán勝shèng地dì、現xiàn前qián地dì、遠yuǎn行xíng地dì、不bù動dòng地dì、善shàn慧huì地dì、法fǎ雲地，以無所得而為方便。「舍利子！此於極雲yún地dì，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。

「舍shè利lì子zǐ！此cǐ於wū極jí喜地法，以無所得而為方便；此於離垢地法、喜xǐ地dì法fǎ，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；

此cǐ於wū離lí垢gòu地dì法fǎ、發光地法、焰慧地法、極難勝地法、現前地法、遠發fā光guāng地dì法fǎ、焰yàn慧huì地dì法fǎ、極jí難nán勝shèng地dì法fǎ、現xiàn前qián地dì法fǎ、遠yuǎn行地法、不動地法、善慧地法、法雲地法，以無行xíng地dì法fǎ、不bù動dòng地dì法fǎ、善shàn慧huì地dì法fǎ、法fǎ雲yún地dì法fǎ，以yǐ無wú所得而為方便。「舍利子！此於異生地，以無所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。「舍shè利lì子zǐ！

此cǐ於wū異yì生shēng地dì，以yǐ無wú所得而為方便；此於種姓地、第八地、具見地、所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；此cǐ於wū種zhǒng姓xìng地dì、第dì八bā地dì、具jù見jiàn地dì、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，薄báo地dì、離lí欲yù地dì、已yǐ辦bàn地dì、獨dú覺jué地dì、菩pú薩sà地dì、如rú來lái地dì，以無所得而為方便。「舍利子！此於異生地法，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。

「舍shè利lì子zǐ！此cǐ於wū異yì生shēng地dì法fǎ，以無所得而為方便；此於種姓地法、第八地以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn；

此cǐ於wū種zhǒng姓xìng地dì法fǎ、第dì八bā地dì法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺法fǎ、具jù見jiàn地dì法fǎ、薄báo地dì法fǎ、離lí欲yù地dì法fǎ、已yǐ辦bàn地dì法fǎ、獨dú覺jué地法、菩薩地法、如來地法，以無所得而為方地dì法fǎ、菩pú薩sà地dì法fǎ、如rú來lái地dì法fǎ，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便。「舍利子！此於有為界，以無所得而為方便biàn。「舍shè利lì子zǐ！

此cǐ於wū有yǒu為wéi界jiè，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便；此於無為界，以無所得而為方便。」便biàn；此cǐ於wū無wú為wéi界jiè，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。」

時，舍利子問善現言：「何因緣故，於此般若波時shí，舍shè利lì子zǐ問wèn善shàn現xiàn言yán：「何hé因yīn緣yuán故gù，於wū此cǐ般bō若rě波bō羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣說羅luó蜜mì多duō甚shèn深shēn教jiào中zhōng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，廣guǎng說shuō三乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法？何因緣故，三sān乘chéng法fǎ，所suǒ謂wèi聲shēng聞wén、獨dú覺jué、無wú上shàng乘chéng法fǎ？何hé因yīn緣yuán故gù，於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而於wū此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō甚shèn深shēn教jiào中zhōng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為方便，廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃為wéi方fāng便biàn，廣guǎng說shuō攝shè受shòu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi