大般若波羅蜜多經

眼觸為緣所生諸受若樂若苦；不應住眼界

若我若無我，不應住色界乃至眼觸為緣所

生諸受若我若無我；不應住眼界若淨若不

淨，不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若

淨若不淨；不應住眼界若寂靜若不寂靜，不

應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若寂靜若

不寂靜；不應住眼界若遠離若不遠離，不應

住色界乃至眼觸為緣所生諸受若遠離若不

遠離；不應住眼界若空若不空，不應住色界

乃至眼觸為緣所生諸受若空若不空；不應

住眼界若有相若無相，不應住色界乃至眼

觸為緣所生諸受若有相若無相；不應住眼

界若有願若無願，不應住色界乃至眼觸為

緣所生諸受若有願若無願。何以故？以有所

得為方便故。

「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，不應住耳界若常若無常，不應住聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無

常；不應住耳界若樂若苦，不應住聲界乃至

耳觸為緣所生諸受若樂若苦；不應住耳界

若我若無我，不應住聲界乃至耳觸為緣所

生諸受若我若無我；不應住耳界若淨若不

淨，不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若

淨若不淨；不應住耳界若寂靜若不寂靜，不

應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若寂靜若

不寂靜；不應住耳界若遠離若不遠離，不應

住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若遠離若不

遠離；不應住耳界若空若不空，不應住聲界

乃至耳觸為緣所生諸受若空若不空；不應