大般若波羅蜜多經

非實有性故，此能斷金剛喻智能了達彼都

無自性，斷已證得一切智智。「善現！若諸如

來、應、正等覺三十二大士相、八十隨好所莊嚴

身實有性者，則諸如來、應、正等覺威光妙德

不超一切世間天、人、阿素洛等。以諸如來、應、

正等覺三十二大士相、八十隨好所莊嚴身非

實有性故，諸如來、應、正等覺威光妙德超勝

一切世間天、人、阿素洛等。「善現！若諸如來、應、

正等覺所演光明實有性者，則諸如來、應、正等

覺所演光明不能普照十方各過殑伽沙等

諸佛世界。以諸如來、應、正等覺所演光明非

實有性故，諸如來、應、正等覺所演光明悉能

普照十方各過殑伽沙等諸佛世界。「善現！若

諸如來、應、正等覺所具六十美妙支音實有性

者，則諸如來、應、正等覺所具六十美妙支音

不能遍告十方無量無數百千俱胝那庾多殑

伽沙等諸佛世界。以諸如來、應、正等覺所具

六十美妙支音非實有性故，諸如來、應、正等

覺所具六十美妙支音皆能遍告十方無量

無數百千俱胝那庾多殑伽沙等諸佛世界。

「善現！若諸如來、應、正等覺所轉法輪實有性

者，則諸如來、應、正等覺所轉法輪非極清淨，

亦非一切世間沙門、婆羅門、天、魔、梵等所不能

轉。以諸如來、應、正等覺所轉法輪非實有性

故，諸如來、應、正等覺所轉法輪最極清淨，一

切世間沙門、婆羅門、天、魔、梵等所不能轉。「善

現！若諸如來、應、正等覺轉妙法輪所被有情

實有性者，則諸如來、應、正等覺所轉法輪不

能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界，已般、今