大般若波羅蜜多經卷 37 · 大正藏 0209b

一切法心無行處，是名菩薩摩訶薩無所攝一yī切qiè法fǎ心xīn無wú行xíng處chǔ，是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú所suǒ攝shè受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能受shòu三sān摩mó地dì。此cǐ三sān摩mó地dì微wēi妙miào殊shū勝shèng廣guǎng大dà無wú量liáng，能néng集無邊無礙作用，不共一切聲聞、獨覺。其所集jí無wú邊biān無wú礙ài作zuò用yòng，不bù共gòng一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué。

其qí所suǒ成辦一切相智亦不應攝受，如是一切相智成chéng辦bàn一yī切qiè相xiāng智zhì亦yì不bù應yīng攝shè受shòu，如rú是shì一yī切qiè相xiāng智zhì既不應攝受便非一切相智。所以者何？以內既jì不bù應yīng攝shè受shòu便biàn非fēi一yī切qiè相xiāng智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ內nèi空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，勝空kōng故gù，外wài空kōng故gù，內nèi外wài空kōng故gù，空kōng空kōng故gù，大dà空kōng故gù，勝shèng義空故，有為空故，無為空故，畢竟空故，無義yì空kōng故gù，有yǒu為wéi空kōng故gù，無wú為wéi空kōng故gù，畢bì竟jìng空kōng故gù，無wú際空故，散空故，無變異空故，本性空故，自際jì空kōng故gù，散sàn空kōng故gù，無wú變biàn異yì空kōng故gù，本běn性xìng空kōng故gù，自zì相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，相xiàng空kōng故gù，共gòng相xiàng空kōng故gù，一yī切qiè法fǎ空kōng故gù，不bù可kě得dé空kòng故gù，無性空故，自性空故，無性自性空故。何以無wú性xìng空kōng故gù，自zì性xìng空kōng故gù，無wú性xìng自zì性xìng空kōng故gù。

何hé以yǐ故？世尊！是一切相智非取相修得。所以者故gù？世shì尊zūn！

是shì一yī切qiè相xiāng智zhì非fēi取qǔ相xiāng修xiū得dé。所suǒ以yǐ者zhě何？諸取相者皆是煩惱。何等為相？所謂色相，何hé？

諸zhū取qǔ相xiāng者zhě皆jiē是shì煩fán惱nǎo。何hé等děng為wéi相xiāng？

所suǒ謂wèi色sè相xiàng，受、想、行、識相，乃至一切陀羅尼門相、一切三受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí相xiāng，乃nǎi至zhì一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén相xiāng、一yī切qiè三sān摩地門相，於此諸相而取著者名為煩惱。「若摩mó地dì門mén相xiāng，於wū此cǐ諸zhū相xiāng而ér取qǔ著zhù者zhě名míng為wéi煩fán惱nǎo。「若ruò取相修得一切相智者，勝軍梵志於一切智取qǔ相xiāng修xiū得dé一yī切qiè相xiāng智zhì者zhě，勝shèng軍jūn梵fàn志zhì於wū一yī切qiè智zhì智不應信解。何等名為彼信解相？謂於般智zhì不bù應yīng信xìn解jiě。

何hé等děng名míng為wéi彼bǐ信xìn解jiě相xiāng？謂wèi於wū般bān若波羅蜜多深生淨信，由勝解力思惟觀察若ruò波bō羅luó蜜mì多duō深shēn生shēng淨jìng信xìn，由yóu勝shèng解jiě力lì思sī惟wéi觀guān察chá一切智智，不以相方便，亦不以非相方便，以一yī切qiè智zhì智zhì，不bù以yǐ相xiāng方fāng便biàn，亦yì不bù以yǐ非fēi相xiāng方fāng便biàn，以yǐ相與非相俱不可取故。是勝軍梵志雖由相xiāng與yǔ非fēi相xiāng俱jù不bù可kě取qǔ故gù。

是shì勝shèng軍jūn梵fàn志zhì雖suī由yóu信解力歸趣佛法，名隨信行者，而能以本性信xìn解jiě力lì歸guī趣qù佛fó法fǎ，名míng隨suí信xìn行xíng者zhě，而ér能néng以yǐ本běn性xìng空悟入一切智智。既悟入已，不取色相，不空kōng悟wù入rù一yī切qiè智zhì智zhì。既jì悟wù入rù已yǐ，不bù取qǔ色sè相xiàng，不bù取受、想、行、識相，乃至不取一切陀羅尼門相，取qǔ受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí相xiāng，乃nǎi至zhì不bù取qǔ一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén相xiāng，不取一切三摩地門相。何以故？以一切法自不bù取qǔ一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén相xiāng。

何hé以yǐ故gù？以yǐ一yī切qiè法fǎ自zì相皆空，能取、所取俱不可得故。「如是梵志不相xiāng皆jiē空kōng，能néng取qǔ、所suǒ取qǔ俱jù不bù可kě得dé故gù。

「如rú是shì梵fàn志zhì不bù以內得現觀而觀一切智智，不以外得現觀以yǐ內nèi得dé現xiàn觀guān而ér觀guān一yī切qiè智zhì智zhì，不bù以yǐ外wài得dé現xiàn觀guān而觀一切智智，不以內外得現觀而觀一切而ér觀guān一yī切qiè智zhì智zhì，不bù以yǐ內nèi外wài得dé現xiàn觀guān而ér觀guān一yī切qiè智智，不以無智得現觀而觀一切智智，不以智zhì智zhì，不bù以yǐ無wú智zhì得dé現xiàn觀guān而ér觀guān一yī切qiè智zhì智zhì，不bù以yǐ餘得現觀而觀一切智智，亦不以不得現觀餘yú得dé現xiàn觀guān而ér觀guān一yī切qiè智zhì智zhì，亦yì不bù以yǐ不bù得dé現xiàn觀guān而觀一切智智。所以者何？是勝軍梵志不而ér觀guān一yī切qiè智zhì智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì勝shèng軍jūn梵fàn志zhì不bù