大般若波羅蜜多經卷 37 · 大正藏 0209a

字作加行，於諸字所引作加行。由加行故，不字zì作zuò加jiā行xíng，於wū諸zhū字zì所suǒ引yǐn作zuò加jiā行xíng。由yóu加jiā行xíng故gù，不bù能攝受般若波羅蜜多，不能修行般若波羅能néng攝shè受shòu般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一蜜mì多duō，不bù能néng圓yuán滿mǎn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng成chéng辦bàn一yī切相智。「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修切qiè相xiāng智zhì。

「世shì尊zūn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú方fāng便biàn善shàn巧qiǎo修xiū行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，我wǒ、我wǒ所suǒ執zhí所suǒ纏chán擾rǎo故gù，心xīn便住諸法若常若無常，住諸法若樂若苦、若便biàn住zhù諸zhū法fǎ若ruò常cháng若ruò無wú常cháng，住zhù諸zhū法fǎ若ruò樂lè若ruò苦kǔ、若ruò我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若我wǒ若ruò無wú我wǒ、若ruò淨jìng若ruò不bù淨jìng、若ruò寂jì靜jìng若ruò不bù寂jì靜jìng、若ruò遠離若不遠離。由此住故，於諸法常無常作遠yuǎn離lí若ruò不bù遠yuǎn離lí。

由yóu此cǐ住zhù故gù，於wū諸zhū法fǎ常cháng無wú常cháng作zuò加行，乃至於諸法遠離不遠離作加行。由加加jiā行xíng，乃nǎi至zhì於wū諸zhū法fǎ遠yuǎn離lí不bù遠yuǎn離lí作zuò加jiā行xíng。由yóu加jiā行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修行般行xíng故gù，不bù能néng攝shè受shòu般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng修xiū行xíng般bān若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng圓yuán滿mǎn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng成辦一切相智。「世尊！若菩薩摩訶薩無方便成chéng辦bàn一yī切qiè相xiāng智zhì。

「世shì尊zūn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú方fāng便biàn善巧修行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏善shàn巧qiǎo修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，我wǒ、我wǒ所suǒ執zhí所suǒ纏chán擾故，心便住一切陀羅尼門，住一切三摩地擾rǎo故gù，心xīn便biàn住zhù一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén，住zhù一yī切qiè三sān摩mó地dì門。由此住故，於一切陀羅尼門作加行，於門mén。

由yóu此cǐ住zhù故gù，於wū一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén作zuò加jiā行xíng，於wū一切三摩地門作加行。由加行故，不能攝受一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén作zuò加jiā行xíng。由yóu加jiā行xíng故gù，不bù能néng攝shè受shòu般若波羅蜜多，不能修行般若波羅蜜多，不般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一切相智。能néng圓yuán滿mǎn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù能néng成chéng辦bàn一yī切qiè相xiāng智zhì。

「何以故？世尊！色不應攝受，受、想、行、識不應「何hé以yǐ故gù？世shì尊zūn！

色sè不bù應yīng攝shè受shòu，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù應yīng攝受。色既不應攝受，便非色；受、想、行、識既不攝shè受shòu。色sè既jì不bù應yīng攝shè受shòu，便biàn非fēi色sè；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí既jì不bù應攝受，便非受、想、行、識。所以者何？本性空故。應yīng攝shè受shòu，便biàn非fēi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

本běn性xìng空kōng故gù。乃至一切陀羅尼門不應攝受，一切三摩地門乃nǎi至zhì一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén不bù應yīng攝shè受shòu，一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén不應攝受；陀羅尼門既不應攝受便非陀羅不bù應yīng攝shè受shòu；

陀tuó羅luó尼ní門mén既jì不bù應yīng攝shè受shòu便biàn非fēi陀tuó羅luó尼門，三摩地門既不應攝受便非三摩地門。尼ní門mén，三sān摩mó地dì門mén既jì不bù應yīng攝shè受shòu便biàn非fēi三sān摩mó地dì門mén。所以者何？本性空故。其所攝受修行圓滿般所suǒ以yǐ者zhě何hé？

本běn性xìng空kōng故gù。其qí所suǒ攝shè受shòu修xiū行xíng圓yuán滿mǎn般bān若波羅蜜多亦不應攝受，如是般若波羅蜜多若ruò波bō羅luó蜜mì多duō亦yì不bù應yīng攝shè受shòu，如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō既不應攝受便非般若波羅蜜多。所以者何？既jì不bù應yīng攝shè受shòu便biàn非fēi般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？本性空故。「如是菩薩摩訶薩修行般若波羅本běn性xìng空kōng故gù。

「如rú是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜多時，應以本性空觀一切法。作此觀時，於蜜mì多duō時shí，應yīng以yǐ本běn性xìng空kōng觀guān一yī切qiè法fǎ。作zuò此cǐ觀guān時shí，於wū