大寶積經卷 102 · 大正藏 0575c

有是處。何以故？須菩提！彼諸菩薩凡所為有yǒu是shì處chǔ。何hé以yǐ故gù？

須xū菩pú提tí！彼bǐ諸zhū菩pú薩sà凡fán所suǒ為wéi作，非是一切聲聞辟支佛所行境界，是故二作zuò，非fēi是shì一yī切qiè聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó所suǒ行xíng境jìng界jiè，是shì故gù二èr乘終不能見。」說此法時，是眾會中八萬四千乘chéng終zhōng不bù能néng見jiàn。」

說shuō此cǐ法fǎ時shí，是shì眾zhòng會huì中zhōng八bā萬wàn四sì千qiān天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，三千世天tiān人rén皆jiē發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，三sān千qiān世shì界六種震動。爾時文殊師利於己住室如是界jiè六liù種zhǒng震zhèn動dòng。爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì於wū己jǐ住zhù室shì如rú是shì思惟：「今此十方億百千數諸大菩薩皆已集思sī惟wéi：「今jīn此cǐ十shí方fāng億yì百bǎi千qiān數shù諸zhū大dà菩pú薩sà皆jiē已yǐ集jí會。吾當復召諸天大眾咸令雲集。如是可會huì。

吾wú當dāng復fù召zhào諸zhū天tiān大dà眾zhòng咸xián令lìng雲yún集jí。如rú是shì可kě乎？」時文殊師利既思惟已，即以神力如意化乎hū？」

時shí文wén殊shū師shī利lì既jì思sī惟wéi已yǐ，即jí以yǐ神shén力lì如rú意yì化huà成八萬四千億那由他妙寶蓮花，大如車輪，成chéng八bā萬wàn四sì千qiān億yì那nà由yóu他tā妙miào寶bǎo蓮lián花huā，大dà如rú車jū輪lún，純金為莖、白銀為葉，勝藏羅網毘瑠璃寶。是純chún金jīn為wéi莖jìng、白bái銀yín為wéi葉yè，勝shèng藏cáng羅luó網wǎng毘pí瑠liú璃lí寶bǎo。是shì諸花中皆有化佛及諸菩薩，結加趺坐蓮花諸zhū花huā中zhōng皆jiē有yǒu化huà佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà，結jié加jiā趺fū坐zuò蓮lián花huā臺上，身紫金色，三十二相八十種好，威德巍臺tái上shàng，身shēn紫zǐ金jīn色sè，三sān十shí二èr相xiāng八bā十shí種zhǒng好hǎo，威wēi德dé巍wēi巍光明普照。時彼蓮花上昇四天王天、三十巍wēi光guāng明míng普pǔ照zhào。

時shí彼bǐ蓮lián花huā上shàng昇shēng四sì天tiān王wáng天tiān、三sān十shí三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，及三sān天tiān、夜yè摩mó天tiān、兜dōu率lǜ天tiān、化huà樂lè天tiān、他tā化huà自zì在zài天tiān，及jí諸梵天乃至有頂。如是略說，遍此三千大千諸zhū梵fàn天tiān乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng。如rú是shì略lüè說shuō，遍biàn此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世界，乃至百億須彌、百億四天下、欲界天宮、世shì界jiè，乃nǎi至zhì百bǎi億yì須xū彌mí、百bǎi億yì四sì天tiān下xià、欲yù界jiè天tiān宮gōng、色界天宮，彼化蓮花無不遍至。是諸化處及色sè界jiè天tiān宮gōng，彼bǐ化huà蓮lián花huā無wú不bù遍biàn至zhì。

是shì諸zhū化huà處chǔ及jí菩薩眾，出大音聲遍告三千大千世界，而說菩pú薩sà眾zhòng，出chū大dà音yīn聲shēng遍biàn告gào三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，而ér說shuō偈言：偈jì言yán：「世尊明慧日，希有出世間，「世shì尊zūn明míng慧huì日rì，希xī有yǒu出chū世shì間jiān，譬如憂曇花，難遇復過是。譬pì如rú憂yōu曇tán花huā，難nán遇yù復fù過guò是shì。釋師子人雄，今者現於世，釋shì師shī子zǐ人rén雄xióng，今jīn者zhě現xiàn於wū世shì，班宣深妙法，永拔眾苦源。班bān宣xuān深shēn妙miào法fǎ，永yǒng拔bá眾zhòng苦kǔ源yuán。

諸天雖快樂，誰能保長久？諸zhū天tiān雖suī快kuài樂lè，誰shuí能néng保bǎo長cháng久jiǔ？任業還三塗，復受眾苦毒。任rèn業yè還huán三sān塗tú，復fù受shòu眾zhòng苦kǔ毒dú。

所習諸欲事，貪愛獨增長，所suǒ習xí諸zhū欲yù事shì，貪tān愛ài獨dú增zēng長cháng，三界本無樂，而愚耽著之。三sān界jiè本běn無wú樂lè，而ér愚yú耽dān著zhù之zhī。已獲最上難，所謂諸佛出，已yǐ獲huò最zuì上shàng難nán，所suǒ謂wèi諸zhū佛fó出chū，愚癡放逸人，焉覺苦不斷？愚yú癡chī放fàng逸yì人rén，焉yān覺jué苦kǔ不bù斷duàn？