大寶積經卷 84 · 大正藏 0485c

具足戒。爾時勝生如來知彼意樂漸已成熟，具jù足zú戒jiè。爾ěr時shí勝shèng生shēng如rú來lái知zhī彼bǐ意yì樂lè漸jiàn已yǐ成chéng熟shú，廣為演說諸菩薩行。可畏聞已證無生忍，於廣guǎng為wéi演yǎn說shuō諸zhū菩pú薩sà行xíng。

可kě畏wèi聞wén已yǐ證zhèng無wú生shēng忍rěn，於wū佛法中永不退轉。彼牛得聞如來所說緣起佛fó法fǎ中zhōng永yǒng不bù退tuì轉zhuǎn。彼bǐ牛niú得dé聞wén如rú來lái所suǒ說shuō緣yuán起qǐ法句，其聲微妙心生喜悅，命終之後生兜率法fǎ句jù，其qí聲shēng微wēi妙miào心xīn生shēng喜xǐ悅yuè，命mìng終zhōng之zhī後hòu生shēng兜dōu率lǜ天，得見彌勒成就正信。如是電得！諸眾生行天tiān，得dé見jiàn彌mí勒lè成chéng就jiù正zhèng信xìn。

如rú是shì電diàn得dé！諸zhū眾zhòng生shēng行xíng甚深微密難識難知。是故電得！菩薩欲求阿甚shèn深shēn微wēi密mì難nán識shí難nán知zhī。

是shì故gù電diàn得dé！菩pú薩sà欲yù求qiú阿ā耨多羅三藐三菩提者，應當善知眾生根行，耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，應yīng當dāng善shàn知zhī眾zhòng生shēng根gēn行xíng，於一切眾生中住平等心無礙之心，於一切於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng住zhù平píng等děng心xīn無wú礙ài之zhī心xīn，於wū一yī切qiè法常無染著，捨諸所有、修持淨戒、安住忍法fǎ常cháng無wú染rǎn著zhù，捨shě諸zhū所suǒ有yǒu、修xiū持chí淨jìng戒jiè、安ān住zhù忍rěn辱、發起精進、入諸禪定、如實觀察一切法辱rǔ、發fā起qǐ精jīng進jìn、入rù諸zhū禪shàn定dìng、如rú實shí觀guān察chá一yī切qiè法fǎ性。電得！菩薩圓滿如是六法，速能證得阿性xìng。

電diàn得dé！菩pú薩sà圓yuán滿mǎn如rú是shì六liù法fǎ，速sù能néng證zhèng得dé阿ā耨多羅三藐三菩提。云何圓滿？所謂依止一耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

云yún何hé圓yuán滿mǎn？所suǒ謂wèi依yī止zhǐ一yī切智智而修行故。「電得！何者是諸菩薩法伏切qiè智zhì智zhì而ér修xiū行xíng故gù。

「電diàn得dé！何hé者zhě是shì諸zhū菩pú薩sà法fǎ伏fú藏？所謂菩薩見一切色，如實了知本來不生藏cáng？

所suǒ謂wèi菩pú薩sà見jiàn一yī切qiè色sè，如rú實shí了le知zhī本běn來lái不bù生shēng自性清淨。菩薩於色得善巧故，則能成就四自zì性xìng清qīng淨jìng。菩pú薩sà於wū色sè得dé善shàn巧qiǎo故gù，則zé能néng成chéng就jiù四sì無礙辯。何等為四？所謂義無礙、法無礙、詞無wú礙ài辯biàn。

何hé等děng為wéi四sì？所suǒ謂wèi義yì無wú礙ài、法fǎ無wú礙ài、詞cí無礙、樂說無礙。義無礙者，於諸色義無罣無wú礙ài、樂lè說shuō無wú礙ài。

義yì無wú礙ài者zhě，於wū諸zhū色sè義yì無wú罣guà礙故。云何色義？謂第一義。云何第一義？謂礙ài故gù。云yún何hé色sè義yì？

謂wèi第dì一yī義yì。云yún何hé第dì一yī義yì？

謂wèi色不可得故。成就如是第一義智，名義無礙。色sè不bù可kě得dé故gù。成chéng就jiù如rú是shì第dì一yī義yì智zhì，名míng義yì無wú礙ài。

法無礙者，於諸色法如實觀察、如實了知，名法fǎ無wú礙ài者zhě，於wū諸zhū色sè法fǎ如rú實shí觀guān察chá、如rú實shí了le知zhī，名míng法無礙。詞無礙者，謂於諸色以無礙智善法fǎ無wú礙ài。詞cí無wú礙ài者zhě，謂wèi於wū諸zhū色sè以yǐ無wú礙ài智zhì善shàn巧言詞種種分別，名詞無礙。樂說無礙者，謂巧qiǎo言yán詞cí種zhǒng種zhǒng分fēn別bié，名míng詞cí無wú礙ài。

樂lè說shuō無wú礙ài者zhě，謂wèi於諸色隨眾生機開示演說，無染無著，名樂於wū諸zhū色sè隨suí眾zhòng生shēng機jī開kāi示shì演yǎn說shuō，無wú染rǎn無wú著zhù，名míng樂lè說無礙。菩薩成就如是智已，普於一切迷惑說shuō無wú礙ài。菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì智zhì已yǐ，普pǔ於wū一yī切qiè迷mí惑huò執著色法眾生，隨其性欲，以無功用智如應執zhí著zhù色sè法fǎ眾zhòng生shēng，隨suí其qí性xìng欲yù，以yǐ無wú功gōng用yòng智zhì如rú應yīng說法，而於法界不作二相；廣說乃至香味觸說shuō法fǎ，而ér於wū法fǎ界jiè不bù作zuò二èr相xiāng；

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì香xiāng味wèi觸chù法亦復如是。電得！是名諸菩薩摩訶薩法伏法fǎ亦yì復fù如rú是shì。電diàn得dé！

是shì名míng諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà法fǎ伏fú藏。菩薩證得此伏藏已，為欲調伏於如是等藏cáng。菩pú薩sà證zhèng得dé此cǐ伏fú藏cáng已yǐ，為wéi欲yù調diào伏fú於wū如rú是shì等děng諸境界中迷惑眾生，隨其意樂於一一處，若諸zhū境jìng界jiè中zhōng迷mí惑huò眾zhòng生shēng，隨suí其qí意yì樂lè於wū一yī一yī處chǔ，若ruò