大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0124a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 22 · 大正藏 0124a
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我的选文趣斯乘及道,如趣太虛空,遠離於眾相,無相而發趣。大乘平等乘,廣大如虛空,於斯清淨道,此乘當發趣。
一切諸菩薩,尊重於斯法,為諸眾生故,勇猛而發趣。若詣大菩提,住斯殊勝道,非諸二乘等,於此能發趣。
菩薩正憶念,能令道清淨,以斯清淨道,最上而發趣。「復次無邊慧!
諸菩薩摩訶薩如是發趣之時,能以善巧而正了知無量念處、正斷、根、力、覺分、解脫、等持等至、神足止觀,無量功德殊勝莊嚴,為欲降伏諸世間故被大甲冑,出三界故乘於大乘,攝受天人阿修羅故安住斯道,而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧!諸菩薩摩訶薩被大甲冑乘於大乘住斯道時,不以慈悲喜捨遍照眾生,於諸眾生不愛如己。
如是甲冑大乘大道,而於大地所不堪受,一切眾生不任親近。若以哀愍利益眾生被大甲冑乘於大乘安住斯道,如是甲冑大乘大道,一切世間天人阿修羅所不能行,一切愚夫耽著世間住世間者亦不能見。
又諸菩薩摩訶薩哀愍一切諸眾生故被大甲冑,能以甲冑加持地界水火風界,令此地界而不傾覆,一切眾生不生恐怖,能令水界火界風界隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩始自初心發趣甲冑,乃至今被斯大甲冑乘此大乘,以清淨道而發趣於一生補處,詣菩提
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0124a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。