大寶積經卷 22 · 大正藏 0120c

於爾時無有我想，遠離身見、遠離我慢，心於wū爾ěr時shí無wú有yǒu我wǒ想xiǎng，遠yuǎn離lí身shēn見jiàn、遠yuǎn離lí我wǒ慢màn，心xīn無高下亦無分別，為欲攝受一切眾生，護持無wú高gāo下xià亦yì無wú分fēn別bié，為wéi欲yù攝shè受shòu一yī切qiè眾zhòng生shēng，護hù持chí諸佛如來法藏，成熟無量百千俱胝那由他諸zhū佛fó如rú來lái法fǎ藏cáng，成chéng熟shú無wú量liáng百bǎi千qiān俱jù胝zhī那nà由yóu他tā眾生，曾無一念勞倦之心。我於爾時不捨甲眾zhòng生shēng，曾céng無wú一yī念niàn勞láo倦juàn之zhī心xīn。我wǒ於wū爾ěr時shí不bù捨shě甲jiǎ冑乘無邊乘，世世生中能破魔軍，魔諸眷屬冑zhòu乘chéng無wú邊biān乘chéng，世shì世shì生shēng中zhōng能néng破pò魔mó軍jūn，魔mó諸zhū眷juàn屬shǔ退敗消滅，魔之使者怖畏馳散，一切異道——諸退tuì敗bài消xiāo滅miè，魔mó之zhī使shǐ者zhě怖bù畏wèi馳chí散sàn，一yī切qiè異yì道dào——諸zhū遮羅迦、路伽耶陀、波利婆羅遮伽，及此外道遮zhē羅luó迦jiā、路lù伽jiā耶yē陀tuó、波bō利lì婆pó羅luó遮zhē伽jiā，及jí此cǐ外wài道dào相應之輩，我皆降伏為作安隱，一切異論悉相xiāng應yīng之zhī輩bèi，我wǒ皆jiē降xiáng伏fú為wéi作zuò安ān隱yǐn，一yī切qiè異yì論lùn悉xī已摧殄，一切外道悉已降伏，邪趣眾生令於已yǐ摧cuī殄tiǎn，一yī切qiè外wài道dào悉xī已yǐ降xiáng伏fú，邪xié趣qù眾zhòng生shēng令lìng於wū此乘住眾善軛。為諸眾生開示甲冑甲冑莊此cǐ乘chéng住zhù眾zhòng善shàn軛è。

為wéi諸zhū眾zhòng生shēng開kāi示shì甲jiǎ冑zhòu甲jiǎ冑zhòu莊zhuāng嚴，亦為眾生演說如是種類之法安樂大乘，嚴yán，亦yì為wéi眾zhòng生shēng演yǎn說shuō如rú是shì種zhǒng類lèi之zhī法fǎ安ān樂lè大dà乘chéng，住此乘者便獲一切安樂資具，所謂有為安住zhù此cǐ乘chéng者zhě便biàn獲huò一yī切qiè安ān樂lè資zī具jù，所suǒ謂wèi有yǒu為wéi安ān樂資具、轉輪聖王安樂資具、帝釋梵王安樂樂lè資zī具jù、轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng安ān樂lè資zī具jù、帝dì釋shì梵fàn王wáng安ān樂lè資具，及得無為安樂資具。為諸眾生說此法資zī具jù，及jí得dé無wú為wéi安ān樂lè資zī具jù。為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō此cǐ法fǎ時，令諸眾生入此法中生聖種性，建大法幢、時shí，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng入rù此cǐ法fǎ中zhōng生shēng聖shèng種zhǒng性xìng，建jiàn大dà法fǎ幢zhuàng、作師子吼，而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。作zuò師shī子zǐ吼hǒu，而ér發fā趣qù於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「無邊慧！諸菩薩摩訶薩應被如是大甲冑已，「無wú邊biān慧huì！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng被bèi如rú是shì大dà甲jiǎ冑zhòu已yǐ，如理觀察而選擇之，當於何法而發趣之？於如rú理lǐ觀guān察chá而ér選xuǎn擇zé之zhī，當dāng於wū何hé法fǎ而ér發fā趣qù之zhī？

於wū一切法盡能知見，無有分別。何以故？諸菩薩一yī切qiè法fǎ盡jìn能néng知zhī見jiàn，無wú有yǒu分fēn別bié。何hé以yǐ故gù？

諸zhū菩pú薩sà摩訶薩安住正道，如理知故；正道發趣，如理摩mó訶hē薩sà安ān住zhù正zhèng道dào，如rú理lǐ知zhī故gù；正zhèng道dào發fā趣qù，如rú理lǐ見故。如理清淨則不分別非不分別，而於分見jiàn故gù。

如rú理lǐ清qīng淨jìng則zé不bù分fēn別bié非fēi不bù分fēn別bié，而ér於wū分fēn別不分別中平等知見。若見有法可求可覓別bié不bù分fēn別bié中zhōng平píng等děng知zhī見jiàn。若ruò見jiàn有yǒu法fǎ可kě求qiú可kě覓mì則不平等，不住如理清淨知見。以無分別無則zé不bù平píng等děng，不bù住zhù如rú理lǐ清qīng淨jìng知zhī見jiàn。

以yǐ無wú分fēn別bié無wú不分別，於彼分別不分別中而無執取；以無不bù分fēn別bié，於wū彼bǐ分fēn別bié不bù分fēn別bié中zhōng而ér無wú執zhí取qǔ；以yǐ無wú執取，遠離分別及不分別。於此道中無有憐執zhí取qǔ，遠yuǎn離lí分fēn別bié及jí不bù分fēn別bié。

於wū此cǐ道dào中zhōng無wú有yǒu憐lián愍、無有施為，亦無增益、亦無取捨。住平正道愍mǐn、無wú有yǒu施shī為wéi，亦yì無wú增zēng益yì、亦yì無wú取qǔ捨shě。住zhù平píng正zhèng道dào亦不分別過現未來，遍能了知一切分別。所亦yì不bù分fēn別bié過guò現xiàn未wèi來lái，遍biàn能néng了le知zhī一yī切qiè分fēn別bié。

所suǒ有隨眠，於一切法得住平等、無顛倒義，乃得有yǒu隨suí眠mián，於wū一yī切qiè法fǎ得dé住zhù平píng等děng、無wú顛diān倒dǎo義yì，乃nǎi得dé名為住斯道者。「無邊慧！何等為道及道清淨？名míng為wéi住zhù斯sī道dào者zhě。「無wú邊biān慧huì！

何hé等děng為wéi道dào及jí道dào清qīng淨jìng？