增壹阿含經卷 15 · 大正藏 0622b

今為沙門弟子。」迦葉報曰：「此處最妙，無過今jīn為wéi沙shā門mén弟dì子zǐ。」迦jiā葉yè報bào曰yuē：「此cǐ處chǔ最zuì妙miào，無wú過guò此處。」是時，伽夷迦葉便作是念：「今我二兄多此cǐ處chǔ。」

是shì時shí，伽jiā夷yí迦jiā葉yè便biàn作zuò是shì念niàn：「今jīn我wǒ二èr兄xiōng多duō知博學，此處必是善地，使我二兄在中學知zhī博bó學xué，此cǐ處chǔ必bì是shì善shàn地dì，使shǐ我wǒ二èr兄xiōng在zài中zhōng學xué道，我今亦可在中學道。」是時，伽夷迦葉前道dào，我wǒ今jīn亦yì可kě在zài中zhōng學xué道dào。」是shì時shí，伽jiā夷yí迦jiā葉yè前qián白世尊：「唯願世尊聽作沙門。」世尊告曰：「善白bái世shì尊zūn：「唯wéi願yuàn世shì尊zūn聽tīng作zuò沙shā門mén。」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「善shàn來，比丘！善修梵行，盡於苦際。」是時，伽夷迦來lái，比bǐ丘qiū！善shàn修xiū梵fàn行xíng，盡jìn於wū苦kǔ際jì。」

是shì時shí，伽jiā夷yí迦jiā葉即成沙門，袈裟著身，頭髮自落，如似葉yè即jí成chéng沙shā門mén，袈jiā裟shā著zhù身shēn，頭tóu髮fà自zì落luò，如rú似sì剃頭，以經七日。是時，世尊在彼河側住，剃tì頭tóu，以yǐ經jīng七qī日rì。是shì時shí，世shì尊zūn在zài彼bǐ河hé側cè住zhù，尼拘類樹下，成佛未久，將千弟子，是皆耆尼ní拘jū類lèi樹shù下xià，成chéng佛fó未wèi久jiǔ，將jiāng千qiān弟dì子zǐ，是shì皆jiē耆qí舊宿長。是時，世尊以三事教化。云何為三？舊jiù宿sù長cháng。

是shì時shí，世shì尊zūn以yǐ三sān事shì教jiào化huà。云yún何hé為wéi三sān？

所謂神足教化，言教教化，訓誨教化。彼云所suǒ謂wèi神shén足zú教jiào化huà，言yán教jiào教jiào化huà，訓xùn誨huì教jiào化huà。彼bǐ云yún何名為神足教化？爾時，世尊或作若干形，還何hé名míng為wéi神shén足zú教jiào化huà？

爾ěr時shí，世shì尊zūn或huò作zuò若ruò干gān形xíng，還huán合為一，或不現，或現。石壁皆過，無所罣礙，合hé為wéi一yī，或huò不bù現xiàn，或huò現xiàn。石shí壁bì皆jiē過guò，無wú所suǒ罣guà礙ài，或出地，或入地，猶如流水，無所觸礙，或結或huò出chū地dì，或huò入rù地dì，猶yóu如rú流liú水shuǐ，無wú所suǒ觸chù礙ài，或huò結jié跏趺坐，滿虛空中，如鳥飛空，無有罣礙。亦跏jiā趺fū坐zuò，滿mǎn虛xū空kōng中zhōng，如rú鳥niǎo飛fēi空kōng，無wú有yǒu罣guà礙ài。

亦yì如大火山，烟出無量。此日月有大神力，不如rú大dà火huǒ山shān，烟yān出chū無wú量liáng。此cǐ日rì月yuè有yǒu大dà神shén力lì，不bù可限量，以手往捉，身乃至梵天。如是，世尊可kě限xiàn量liàng，以yǐ手shǒu往wǎng捉zhuō，身shēn乃nǎi至zhì梵fàn天tiān。

如rú是shì，世shì尊zūn現神足。彼云何名為言教教化？爾時，世尊教現xiàn神shén足zú。彼bǐ云yún何hé名míng為wéi言yán教jiào教jiào化huà？

爾ěr時shí，世shì尊zūn教jiào諸比丘：「當捨是、置是。當近是、遠是。當念諸zhū比bǐ丘qiū：「當dāng捨shě是shì、置zhì是shì。當dāng近jìn是shì、遠yuǎn是shì。

當dāng念niàn是、去是。當觀是、不觀是。」彼云何當修是、是shì、去qù是shì。當dāng觀guān是shì、不bù觀guān是shì。」

彼bǐ云yún何hé當dāng修xiū是shì、不修是者，當修七覺意，滅三結。彼云何當不bù修xiū是shì者zhě，當dāng修xiū七qī覺jué意yì，滅miè三sān結jié。彼bǐ云yún何hé當dāng觀、當不觀者？當觀三結、沙門善：所謂出要觀guān、當dāng不bù觀guān者zhě？

當dāng觀guān三sān結jié、沙shā門mén善shàn：所suǒ謂wèi出chū要yào樂、無恚樂、無怒樂。彼云何不觀？所謂三沙門樂lè、無wú恚huì樂lè、無wú怒nù樂lè。彼bǐ云yún何hé不bù觀guān？

所suǒ謂wèi三sān沙shā門mén苦。云何為三？所謂欲觀、恚觀、怒觀。彼云何念、苦kǔ。云yún何hé為wéi三sān？

所suǒ謂wèi欲yù觀guān、恚huì觀guān、怒nù觀guān。彼bǐ云yún何hé念niàn、云何不念？爾時，當念苦諦，當念習諦，當云yún何hé不bù念niàn？

爾ěr時shí，當dāng念niàn苦kǔ諦dì，當dāng念niàn習xí諦dì，當dāng念盡諦，當念道諦；莫念邪諦：有常見、無常念niàn盡jìn諦dì，當dāng念niàn道dào諦dì；莫mò念niàn邪xié諦dì：有yǒu常cháng見jiàn、無wú常cháng見，有邊見、無邊見，彼命、彼身，非命、非身，如來見jiàn，有yǒu邊biān見jiàn、無wú邊biān見jiàn，彼bǐ命mìng、彼bǐ身shēn，非fēi命mìng、非fēi身shēn，如rú來lái命終、如來不命終，有終、有不終，亦不有終、命mìng終zhōng、如rú來lái不bù命mìng終zhōng，有yǒu終zhōng、有yǒu不bù終zhōng，亦yì不bù有yǒu終zhōng、亦不無終。莫作是念。彼云何名為訓誨教亦yì不bù無wú終zhōng。

莫mò作zuò是shì念niàn。彼bǐ云yún何hé名míng為wéi訓xùn誨huì教jiào