受苦惱。無有一念適意之時。何以故。見他受苦惱。無有一念適意之時。
何以故。見他施時。不隨喜故。求他過故。施時。
不隨喜故。求他過故。
復次善男子。我於過去無量劫中。我為貧窮復次善男子。我於過去無量劫中。
我為貧窮受苦諸眾生故。遞相勸化。積物一處。以用受苦諸眾生故。遞相勸化。
積物一處。以用布施。由此緣故。速得成佛。及十方世界。現布施。
由此緣故。速得成佛。
及十方世界。現在諸佛。亦從布施。而得成佛。我於一切經在諸佛。
亦從布施。而得成佛。
我於一切經中。說諸波羅蜜。皆從布施。以為初首。善男中。說諸波羅蜜。
皆從布施。以為初首。
善男子。譬如一人雙足俱折。意欲遠涉詣於寶子。譬如一人雙足俱折。
意欲遠涉詣於寶所。此人能遠逝。不所求得不。不也。世尊。何所。此人能遠逝。
不所求得不。不也。
世尊。何以故。為無足故。世尊。告曰。彼人亦爾。於以故。
為無足故。世尊。
告曰。彼人亦爾。
於五波羅蜜中。求覓成熟。乃至經於殑伽沙五波羅蜜中。求覓成熟。
乃至經於殑伽沙劫中。不行布施。終不能到涅槃彼岸。何劫中。不行布施。
終不能到涅槃彼岸。何以故。若不布施。則無有戒。若無有戒。則以故。
若不布施。則無有戒。
若無有戒。則無悲心。若無悲心。則無慈心。若無慈心。無悲心。
若無悲心。則無慈心。
若無慈心。則不能忍。若無忍辱。則無精進。若無精則不能忍。
若無忍辱。則無精進。
若無精進。則無禪定。若無禪定。則無智慧。無進。則無禪定。
若無禪定。則無智慧。
無智慧故。常為無量客塵煩惱之所得便。善智慧故。常為無量客塵煩惱之所得便。
善男子。為斯義故。此檀波羅蜜。布施法門。男子。為斯義故。
此檀波羅蜜。布施法門。
三世諸佛。所共敬重。復化眾生。令於檀三世諸佛。所共敬重。
復化眾生。令於檀波羅蜜尊重布施。是故四攝法中。財攝最波羅蜜尊重布施。
是故四攝法中。財攝最勝。善男子。我或一時。讚歎持戒。我或一勝。
善男子。我或一時。
讚歎持戒。我或一時。讚歎忍辱。我或一時。讚歎精進。我或時。
讚歎忍辱。我或一時。
讚歎精進。我或一時。讚歎禪定。我或一時。讚歎智慧。我一時。
讚歎禪定。我或一時。
讚歎智慧。我或一時。讚歎頭陀。我或一時。讚歎少欲知或一時。
讚歎頭陀。我或一時。
讚歎少欲知足。或復一時。讚歎聲聞。或復一時。讚歎獨足。或復一時。
讚歎聲聞。或復一時。
讚歎獨覺。或復一時。讚歎菩薩。如是種種。隨機覺。或復一時。
讚歎菩薩。如是種種。
隨機不同。善男子。未來世中。多有罪業。苾芻不同。善男子。
未來世中。多有罪業。
苾芻不解我意。各執所見。遞相是非。不行我不解我意。各執所見。
遞相是非。不行我法。為此義故。令我教法顛倒錯亂。實是佛法。
為此義故。令我教法顛倒錯亂。
實是佛
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