不現。名為眾生。善男子。水若無風澄清不渾。不現。名為眾生。
善男子。水若無風澄清不渾。
日月參辰星河五岳。於水中自然而現明了。日月參辰星河五岳。於水中自然而現明了。
覩見眾生亦爾。靜定故心則澄清。佛性於其覩見眾生亦爾。靜定故心則澄清。
佛性於其身中了了自現。若見佛性則無煩惱。生死永身中了了自現。若見佛性則無煩惱。
生死永盡。即名出世人也。爾時世尊欲重宣此義。而盡。即名出世人也。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。說偈言。
本無今現有現有還歸無以無能為有本無今現有現有還歸無以無能為有有無同如如從有說無時亦復無無心有無同如如從有說無時亦復無無心利益我我故無心如起身身有則心應利益我我故無心如起身身有則心應七殺亦復然為度迷闇故說身有七神七殺亦復然為度迷闇故說身有七神七相隨名有信耶背正真變我指為鬼七相隨名有信耶背正真變我指為鬼無明皆同然譬如嬰孩兒聞語即生怖無明皆同然譬如嬰孩兒聞語即生怖母憐兒幼小畏子啼過度即便語其子母憐兒幼小畏子啼過度即便語其子汝今莫復啼汝若更啼哭外有狼狐來汝今莫復啼汝若更啼哭外有狼狐來小兒聞此語即便大恐懼止聲不敢啼小兒聞此語即便大恐懼止聲不敢啼信其母語故既至成長已處處無所畏信其母語故既至成長已處處無所畏自在行無礙始解母本意見我啼過度自在行無礙始解母本意見我啼過度嚇我不令啼憐愍其子故言道狼狐來嚇我不令啼憐愍其子故言道狼狐來諸佛亦如是慈悲愍一切或空說言有諸佛亦如是慈悲愍一切或空說言有或有說言空處處皆利益有見義不同或有說言空處處皆利益有見義不同為有說言有為空說道空若見平等者為有說言有為空說道空若見平等者我說萬行同一切眾生類皆有如來性我說萬行同一切眾生類皆有如來性見性說有我不見說有鬼如是之人等見性說有我不見說有鬼如是之人等闇中作瑋瑋七殺如虛空無目何處避闇中作瑋瑋七殺如虛空無目何處避如來一音說所見各有異見鬼是世間如來一音說所見各有異見鬼是世間見我是出世有有世帝法空空第一義見我是出世有有世帝法空空第一義若說有鬼時恐怖迷闇者眾生妄繼我若說有鬼時恐怖迷闇者眾生妄繼我即起我我心放逸縱六情廣造十惡業即起我我心放逸縱六情廣造十惡業妄相顛倒故五逆違經義如來方便說妄相顛倒故五逆違經義如來方便說
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