汉传佛教 · 古逸禅宗文献

無心論卷 1 · 大正藏 1270a

無心論 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2831
返回文本目录:《無心論》
無心論注音阅读完整原文 · 分页阅读

無心論

当前为 1270a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1270a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 96 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1270a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

妙神非知所測正覓絕於修行滅則不見其懷生則不見其成大道寂號無相萬像窈號無名如斯運用自在總是無心之精和尚又告曰。諸般若中以無心般若而為最上故維摩經云。

以無心意無受行。而悉摧伏外道。

又法鼓經。若知無心可得。

法即不可得。罪福亦不可得。

生死涅槃亦不可得。乃至一切盡不可得。

不可得亦不可得。乃為頌曰。

昔日迷時為有心爾時悟罷了無心雖復無心能照用照用常寂即如如重曰。無心無照亦無用無照無用即無為此是如來真法界不同菩薩為辟支言無心者即無妄相心也。

又問。何名為太上答曰。

太者大也。上者高也。

窮高之妙理故云太上也。又太者通泰之位也。

三界之天雖有延康之壽福盡。是故終輪迴六趣。

未足為太。十住菩薩雖出離生死。

而妙理未極。亦未為太。

十住修心妄有入無。又無其無有雙遣不妄中道。

亦未為太。又忘中道三處都盡。

位皆妙覺。菩薩雖遣三處。

不能無其所妙。亦未為太。

又忘其妙則佛道至極。則無所存。

無存思則無思慮。兼妄心智永息。

覺照俱盡。寂然無為。

此名為太也。太是理極之義。

上是無等色。故云太上。

即之佛如來之別名也。無心論一卷

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2831
藏经版页
1270a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。