無心論卷 1 · 大正藏 1269c

生死得名。此皆對治之法。若無心可得。即煩生shēng死sǐ得dé名míng。此cǐ皆jiē對duì治zhì之zhī法fǎ。

若ruò無wú心xīn可kě得dé。即jí煩fán惱菩提亦不可得。乃至生死涅槃亦不可得惱nǎo菩pú提tí亦yì不bù可kě得dé。

乃nǎi至zhì生shēng死sǐ涅niè槃pán亦yì不bù可kě得dé問曰。菩提涅槃既不可得。過去諸佛皆得菩問wèn曰yuē。菩pú提tí涅niè槃pán既jì不bù可kě得dé。

過guò去qù諸zhū佛fó皆jiē得dé菩pú提。此謂可乎答曰。但以世諦文字之言得。提tí。此cǐ謂wèi可kě乎hū答dá曰yuē。

但dàn以yǐ世shì諦dì文wén字zì之zhī言yán得dé。於真諦實無可得。故維摩經云。菩提者不可於wū真zhēn諦dì實shí無wú可kě得dé。

故gù維wéi摩mó經jīng云yún。菩pú提tí者zhě不bù可kě以身得不可以心得。又金剛經云。無有少法以yǐ身shēn得dé不bù可kě以yǐ心xīn得dé。

又yòu金jīn剛gāng經jīng云yún。無wú有yǒu少shǎo法fǎ可得。諸佛如來但以不可得而得。當知有心可kě得dé。

諸zhū佛fó如rú來lái但dàn以yǐ不bù可kě得dé而ér得dé。當dāng知zhī有yǒu心xīn即一切有無心一切無問曰。和尚既云於即jí一yī切qiè有yǒu無wú心xīn一yī切qiè無wú問wèn曰yuē。

和hé尚shàng既jì云yún於wū一切處盡皆無心。木石亦無心。豈不同於木一yī切qiè處chǔ盡jìn皆jiē無wú心xīn。木mù石shí亦yì無wú心xīn。

豈qǐ不bù同tóng於wū木mù石乎答曰。而我無心心不同木石。何以故。石shí乎hū答dá曰yuē。而ér我wǒ無wú心xīn心xīn不bù同tóng木mù石shí。

何hé以yǐ故gù。譬如天鼓。雖復無心自然出種種妙法教化譬pì如rú天tiān鼓gǔ。

雖suī復fù無wú心xīn自zì然rán出chū種zhǒng種zhǒng妙miào法fǎ教jiào化huà眾生。又如如意珠。雖復無心自然能作種種眾zhòng生shēng。又yòu如rú如rú意yì珠zhū。

雖suī復fù無wú心xīn自zì然rán能néng作zuò種zhǒng種zhǒng變現。而我無心亦復如是。雖復無心善能覺變biàn現xiàn。而ér我wǒ無wú心xīn亦yì復fù如rú是shì。

雖suī復fù無wú心xīn善shàn能néng覺jué了諸法實相具真般若三身自在應用無妨。了liǎo諸zhū法fǎ實shí相xiāng具jù真zhēn般bō若rě三sān身shēn自zì在zài應yīng用yòng無wú妨fáng。故寶積經云。以無心意而現行。豈同木石乎。故gù寶bǎo積jī經jīng云yún。

以yǐ無wú心xīn意yì而ér現xiàn行xíng。豈qǐ同tóng木mù石shí乎hū。

夫無心者即真心也。真心者即無心也問夫fū無wú心xīn者zhě即jí真zhēn心xīn也yě。真zhēn心xīn者zhě即jí無wú心xīn也yě問wèn曰。今於心中作若為修行答曰。但於一切曰yuē。

今jīn於wū心xīn中zhōng作zuò若ruò為wéi修xiū行xíng答dá曰yuē。但dàn於wū一yī切qiè事上覺了。無心即是修行。更不別有修行。故事shì上shàng覺jué了le。

無wú心xīn即jí是shì修xiū行xíng。更gèng不bù別bié有yǒu修xiū行xíng。

故gù知無心即一切。寂滅即無心也弟子於是忽知zhī無wú心xīn即jí一yī切qiè。寂jì滅miè即jí無wú心xīn也yě弟dì子zǐ於yú是shì忽hū然大悟。始知心外無物物外無心。舉止動用然rán大dà悟wù。

始shǐ知zhī心xīn外wài無wú物wù物wù外wài無wú心xīn。舉jǔ止zhǐ動dòng用yòng皆得自在。斷諸疑網更無罣礙。即起作禮。而皆jiē得dé自zì在zài。

斷duàn諸zhū疑yí網wǎng更gèng無wú罣guà礙ài。即jí起qǐ作zuò禮lǐ。

而ér銘無心乃為頌曰。銘míng無wú心xīn乃nǎi為wéi頌sòng曰yuē。心神向寂無色無形覩之不見心xīn神shén向xiàng寂jì無wú色sè無wú形xíng覩dǔ之zhī不bù見jiàn聽之無聲似暗非暗如明不明聽tīng之zhī無wú聲shēng似sì暗àn非fēi暗àn如rú明míng不bù明míng捨之不滅取之無生捨shě之zhī不bù滅miè取qǔ之zhī無wú生shēng大即廓周法界小即毛竭不停大dà即jí廓kuò周zhōu法fǎ界jiè小xiǎo即jí毛máo竭jié不bù停tíng煩惱混之不濁涅槃澄之不清煩fán惱nǎo混hùn之zhī不bù濁zhuó涅niè槃pán澄chéng之zhī不bù清qīng真如本無分別能辯有情無情真zhēn如rú本běn無wú分fēn別bié能néng辯biàn有yǒu情qíng無wú情qíng收之一切不立散之普遍含靈收shōu之zhī一yī切qiè不bù立lì散sàn之zhī普pǔ遍biàn含hán靈líng