魔。故相惱耳。我是菩提樹神。以佛於我樹下魔。故相惱耳。
我是菩提樹神。以佛於我樹下得道。故相慶賀。王時作念。我子在家。當為得道。
故相慶賀。王時作念。
我子在家。當為輪王。今日出家。為法輪大王。彼此無失。向輪王。
今日出家。為法輪大王。
彼此無失。向者聞死。今忽聞活。重大喜。復聞道成。兩重者聞死。
今忽聞活。重大喜。
復聞道成。兩重大喜。未久之間。王弟斛飯。夜生阿難演說抱大喜。
未久之間。王弟斛飯。
夜生阿難演說抱詣王第。於昨夜生此一男。王時對曰。我子成詣王第。於昨夜生此一男。
王時對曰。我子成道。汝復生男。眾慶併集。與字歡喜。以斯驗求道。
汝復生男。眾慶併集。
與字歡喜。以斯驗求定知。阿難得道夜生。阿難既是得道夜生。何定知。
阿難得道夜生。阿難既是得道夜生。
何由得言說聽一時。事驗如此。次以文證。佛由得言說聽一時。事驗如此。
次以文證。佛初成道。在波羅㮈仙人鹿苑。為五比丘。轉四初成道。
在波羅㮈仙人鹿苑。為五比丘。
轉四諦法。名轉法輪經。佛滅度後。阿難比丘。先集諦法。名轉法輪經。
佛滅度後。阿難比丘。
先集此經。將集此經。先昇高坐。說偈自言。佛初此經。將集此經。
先昇高坐。說偈自言。
佛初說法時。爾時我不見。如時是展轉聞。佛遊波說法時。爾時我不見。
如時是展轉聞。佛遊波羅㮈。為五比丘眾。轉四諦法輪。彼經之中。道羅㮈。
為五比丘眾。轉四諦法輪。
彼經之中。道已傳聞。復言一時。明知一時。非簡傳之辭。辨已傳聞。
復言一時。明知一時。
非簡傳之辭。辨非如此。次顯正義。言一時者。就佛解釋。為化非如此。
次顯正義。言一時者。
就佛解釋。為化之辰。目之為時。於佛一代。化時眾多。為簡餘之辰。
目之為時。於佛一代。
化時眾多。為簡餘時。是故言一。一時之言。經中大有。如涅槃時。
是故言一。一時之言。
經中大有。如涅槃說。我於一時。在迦尸國。我於一時。在恒河說。
我於一時。在迦尸國。
我於一時。在恒河岸。我於一時。在尸首林。我於一時。在王舍岸。
我於一時。在尸首林。
我於一時。在王舍城。如是非一。今言一時。共彼相似。云何得城。
如是非一。今言一時。
共彼相似。云何得知。一時從後。非是屬前。准依地經。所以得知。
一時從後。非是屬前。
准依地經。所以得知。華嚴大本十地品初。故言我聞一時。知。
華嚴大本十地品初。故言我聞一時。
聖教雖眾。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏教聖教雖眾。略要唯二。
一聲聞藏。二菩薩藏教聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。聲藏聲聞法。
名聲聞藏。教菩薩法。
名菩薩藏。聲藏中所教有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。聲聞中所教有二。
一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。
聲聞者。是人本來。求聲聞道。樂觀四諦。成聲聞性。者。是人本來。
求聲聞道。樂觀四諦。
成聲聞性。於最後身。值佛欲小。如來為說四真諦法。而於最後身。
值佛欲小。如來為說四真諦法。
而得悟道。本聲聞性。今復聞聲。而得悟道。是故得悟道。本聲聞性。
今復聞聲。而得悟道。
是故
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