梵語千字文
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 1196c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 354 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读梵語千字文大正藏 T54, no. 2133A唐 · 義淨撰
- 汉文完整原文 · 行段试行梵語千字文大正藏 T54, no. 2133B唐 · 義淨撰
卷页目录卷 1 · 大正藏 1196c
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我的选文無所可疑。千字文後序曰。
阿闍梨多聞三藏勝義天[Paramārtha-deva]之所作而精進天之所寫也。玄奘之梵名為解脫天[Moksa-deva]或為大乘天[Mahāyāna-deva]勝義天者蓋義淨之梵名也。
千字文之內容亦證之者多多。如山庭蔽軒蓋。
淨野標華柱之句。非見阿育王所建標柱者則不能言。
如文參疊席。聰過閱肆之句。
論壇制勝者之疊墮負者之席。事見南海傳。
玉砌石渠之盛。亦係其所記。
踞坐小床。返繫衣角之禮。
齒木梳濯。牛糞塗拭之俗。
亦其所傳也。給園仙樹鹿苑王城。
薜舍利國。劫比羅營。
則佛蹟之所在。謂迴顧戀別報望恩生者。
非義淨三藏而誰。禪河水濬戒巘巖清嚴儀像殿。
寫勘尊經者。非西天取經之人而何能及之。
讚咏歌管。梵音彈舌亦南海傳之所示也。
依之觀之則斯書之為義淨撰豈可疑乎。全真之梵唐文字者。
依義淨千字文而製之。於其後文列密教傳法之語句。
瑜伽教輩之語樣宜如此也。故思義淨千字文先存。
全真梵唐文字次成。其梵唐消息者。
或義淨撰前之單語篇歟。記以竢後考。
第一梵語千字文東洋文庫所藏梵本橫書唯有漢譯而無音譯。蓋元石山寺藏。
第二梵語千字文享保十二年瑜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2133A
- 藏经版页
- 1196c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界：T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习，不构成同一作品，也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 《梵语千字文》东洋文库本与敬光刊本版本组：DILA 将 T2133A/B 登记为 CA0001000A/B，同题同署义净撰；CBETA 说明 A 本以东洋文库藏本为底本，B 本以日本安永二年敬光刊本为底本。两份完整 TEI 共享一个作品实体，保留两个版本表达、各自附录与稳定锚点。 悉昙字记、千字文与梵汉词汇资料范围边界：T2132–T2136 分别承担悉昙字母说明、千字韵文、唐梵词汇、杂名与双语对集等不同功能。T2133A/B 之外，其余题名、责任、体例、正文重合度与权威号均不支持作品合并。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作：T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度，T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料；共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联，不消除作品和版本层级。