體。直至座前僧曰。貧道禪居不撓。生靈神有體。直至座前僧曰。
貧道禪居不撓。生靈神有知無相惱也。此物曰。子知有晉宋乎。僧曰。知無相惱也。
此物曰。子知有晉宋乎。
僧曰。自晉至唐四百年矣。其物曰。子知有姚泓乎。自晉至唐四百年矣。
其物曰。子知有姚泓乎。
僧曰。吾聞泓已死矣。其物曰。我即泓也。其僧曰。吾聞泓已死矣。
其物曰。我即泓也。
其時示之以死。脫身逃遁。遊行洞天福地。飢食時示之以死。脫身逃遁。
遊行洞天福地。飢食柏葉。遍身生毛。唐代宗時。有高僧法照。為柏葉。
遍身生毛。唐代宗時。
有高僧法照。為國師。乃言。其師南岳大長老有異德。天子南國師。
乃言。其師南岳大長老有異德。
天子南嚮而禮之。度其道不可徵。乃名其居曰般舟嚮而禮之。度其道不可徵。
乃名其居曰般舟道場。用尊其位。始居山西南巖之下。人遺之道場。用尊其位。
始居山西南巖之下。人遺之食則食。不遺則食土泥茹草木。其取衣類是。食則食。
不遺則食土泥茹草木。其取衣類是。
南極海裔。北至幽都。來求其道。或之崖谷。羸南極海裔。北至幽都。
來求其道。或之崖谷。
羸形垢面。躬負薪槱。以為僕役。後數年功成道形垢面。躬負薪槱。
以為僕役。後數年功成道備。人皆負布帛代木石。委之岩戶。不拒不營。備。
人皆負布帛代木石。委之岩戶。
不拒不營。祠宇既具。德宗申詔褒立是為彌陀寺。施餘祠宇既具。
德宗申詔褒立是為彌陀寺。施餘則與餓疾者不尸其功邊洞元洛陽人於嵩山則與餓疾者不尸其功邊洞元洛陽人於嵩山㟧嶺遇道後醉酒風狂混塵。一旦歸洛陽。承㟧嶺遇道後醉酒風狂混塵。
一旦歸洛陽。承醉入水不復出而後有客自衡湘來。洞元於醉入水不復出而後有客自衡湘來。
洞元於南嶽山託附書至洛陽。其法屬交友敘舊。及南嶽山託附書至洛陽。其法屬交友敘舊。
及墨遂乃洞元親染。人皆曰水仙。墨遂乃洞元親染。人皆曰水仙。
長慶中有馬拯處士長慶中有馬拯處士。性閑清虛。好遊山水。不長慶中有馬拯處士長慶中有馬拯處士。性閑清虛。
好遊山水。不擇險峭。盡能躋攀。居于閩中。因詣衡山祝融擇險峭。
盡能躋攀。居于閩中。
因詣衡山祝融峯伏虎師佛堂道場。嚴潔果食馨香。兼列白峯伏虎師佛堂道場。嚴潔果食馨香。
兼列白金三笏于佛榻上。見一老僧。眉毛俱白。狀貌金三笏于佛榻上。見一老僧。
眉毛俱白。狀貌魁梧。甚喜拯來。拯使一僕挈其囊。僧曰。暫魁梧。
甚喜拯來。拯使一僕挈其囊。
僧曰。暫請郎君僕夫至近縣市少鹽醯。拯許之。僕乃請郎君僕夫至近縣市少鹽醯。
拯許之。僕乃持錢下山去。僧旋亦不知所向。續又有一馬持錢下山去。
僧旋亦不知所向。續又有一馬沼山人。亦獨登此來。見拯甚相慰悅。沼告拯沼山人。
亦獨登此來。見拯甚相慰悅。
沼告拯曰。適來中道遇一虎食一夫。不知唯氏之子。曰。適來中道遇一虎食一夫。
不知唯氏之子。說其服飾。即拯僕使爾。拯大駭。沼又云。遙見說其服飾。
即拯僕使爾。拯大駭。
沼又云。遙見
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