皆百步相望。香泉云者。以流水過董奉之杏皆百步相望。香泉云者。
以流水過董奉之杏林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五里。林故。名二塔。
即歸宗之方墳也。由下塔五里。
至隆教院。在般若峯頂。舊名般若臺。隆教之至隆教院。在般若峯頂。
舊名般若臺。隆教之傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師傍有石門庵。
次布水庵。次覺性庵。
一名崔師臺。皆不遠百步。覺性之上百餘步。有重巖庵。臺。皆不遠百步。
覺性之上百餘步。有重巖庵。
過重巖三里。至謝景先草堂。景先以醫技游過重巖三里。至謝景先草堂。
景先以醫技游公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈公卿之門。丞相韓魏公。
及臺閣名士。往往贈之詩。自云所居即杏林之故地。杏林在山北。之詩。
自云所居即杏林之故地。杏林在山北。
事具太一觀。由謝氏草堂三里。至靈棲院。一事具太一觀。由謝氏草堂三里。
至靈棲院。一峯在其上百餘步卓然特立。亦名紫霄峯。峯峯在其上百餘步卓然特立。
亦名紫霄峯。峯頂有鐵浮圖九級。記云。劉瑗序云。周顯德頂有鐵浮圖九級。
記云。劉瑗序云。
周顯德中。有祥光現於其地。人咸異之。闕下十二中。有祥光現於其地。
人咸異之。闕下十二尺。得古記云。赤烏二年。有天竺沙門。以釋尺。
得古記云。赤烏二年。
有天竺沙門。以釋迦佛舍利葬焉。案高僧傳。吳赤烏十年丁卯迦佛舍利葬焉。
案高僧傳。吳赤烏十年丁卯歲。沙門康僧會初至建鄴。時吳國初見沙門歲。
沙門康僧會初至建鄴。時吳國初見沙門容服非常。有司奏。應撿察。權即召會詰曰。容服非常。
有司奏。應撿察。
權即召會詰曰。佛有何靈。會曰。如來遷迹已越千年。遺骨舍佛有何靈。
會曰。如來遷迹已越千年。
遺骨舍利神應無方。權以為誕謂曰。若得舍利。當為利神應無方。權以為誕謂曰。
若得舍利。當為造塔。乃潔淨室。以銅瓶加几禮請。至三七造塔。
乃潔淨室。以銅瓶加几禮請。
至三七日。忽聞瓶中鎗然有聲。果得舍利。舉朝集觀。日。忽聞瓶中鎗然有聲。
果得舍利。舉朝集觀。
五色照耀。權復以烈火試之不焚。擊之入鐵五色照耀。權復以烈火試之不焚。
擊之入鐵不碎。權大嗟伏。即為造塔。以始有佛宇故。號不碎。權大嗟伏。
即為造塔。以始有佛宇故。
號建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。
世俗苟欲張大其事。因失其實。多此類也。景德苟欲張大其事。因失其實。
多此類也。景德中。始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。晉咸康中。中。
始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。
晉咸康中。梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八里。有梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。
靈棲之下八里。有三將軍廟。去歸宗一里。即謂秦武士唐建威三將軍廟。
去歸宗一里。即謂秦武士唐建威已下三人者。鄉人歲祠焉。由靈棲至重雲庵已下三人者。
鄉人歲祠焉。由靈棲至重雲庵四里。次萬歲庵。次天宮庵。皆相去百步。由天四里。
次萬歲庵。次天宮庵。
皆相去百步。由天
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